在中醫養生中，有很多術語，如「三需」和「三不」，或是其他中藥術語，這里就跟大家講解一下中醫種的「三」都講究什麽。
中醫養生中的「三」法寶
道生一，一生二，二生三，三生萬物
老子曾說：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」中醫學孕育於商周，升華於秦漢，受古代哲學思想影響，對「三」特別重視，在基本理論中，多使用「三」來表示。
三焦：人體是一個不可分割的有機整體，根據人體臟腑內在部位和功能活動的特點，劃為上、中、下三個部分，如《醫學正傳》說：「胸中肓膜之上，曰上焦;肓膜之下，臍之上，曰中焦；臍之下，曰下焦，總名為三焦。」盡管三焦在名實上爭論紛紜，但三焦仍不失其臨床價值。
三寶：人們常說，天有三寶日月星，地有三寶水火風，人有三寶精氣神。精氣神之所以被中醫界譽為「三寶」，是由於它對人體生命價值的重要性。精氣神是構成和滋養人體生命的三大要素，存則俱存，亡則俱亡，三位一體，缺一不可。
精氣神是構成人體生命的三大要素
精氣神是構成人體生命的三大要素
三陰三陽病：醫聖張仲景在外感熱病的演變過程中，根據正氣強弱與病邪進退等傳變規律，把這一病理過程劃分為三陽病和三陰病。仲景在陰陽病中又三分陰陽，說明疾病的可變性與傳化轉歸，為治療外感熱病開創了歷史先河。
三因：古代三類病因的合稱。內生外侵的致病因素種類繁多，但中醫把其分為三因，即內因、外因、不內外因。實際上，三因是對多因的囊括。我國古代的「三」就含多數，以三概多，既含蓄又恰當。
另外，尚有脈診的上中下三部和寸關尺三部、小兒指紋的風氣命三關、藥物上的上中下三品等等，不一一贅述。所有這些充分說明，「三」在中醫學中的廣泛應用。