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八味地黃丸

《博育生女科.產后編》卷上八味地黃丸

制法	上藥為末，煉蜜為丸。
功能主治	產后虛汗不止，血塊不落。
用法用量	每服10克，溫開水送下。
摘錄	《博育生女科.產后編》卷上

《辯證錄》卷二八味地黃丸

功能主治	補腎水，降虛火。主陰虛火旺。
用法用量	水煎服，每日1劑，日服2次。
摘錄	《辯證錄》卷二

《傅青主女科·產后編》卷上八味地黃丸

制法	上為末，煉蜜為丸。
功能主治	產后虛汗不止，血塊不落。
用法用量	每晚服。
注意	宜謹避風寒，勿用利水藥。
摘錄	《傅青主女科·產后編》卷上

《杏苑》卷四八味地黃丸

制法	依法修合，共為細末，煉蜜為丸，如梧桐子大。
功能主治	腎氣虛衰，不能攝養，使邪水溢上，多吐痰涎。
用法用量	每服50丸，食前滾湯送下。
摘錄	《杏苑》卷四

《嵩崖尊生》卷六八味地黃丸

制法	上為末，煉蜜為丸。
功能主治	腎虛耳聾。
用法用量	每服100丸。3服效。相火盛，去桂、附，加知母、黃柏各2兩，遠志、菖蒲各2兩。
摘錄	《嵩崖尊生》卷六

《醫部全錄》卷三三一引《體仁匯編》八味地黃丸

別名	加味地黃丸、八仙長壽丸、冬味地黃丸、八仙長壽丹、麥味地黃丸、麥味丸
制法	上為細末，煉蜜為丸。
功能主治	滋補。主產后虛羸久咳，虛損勞熱，咳嗽吐血，潮熱盜汗。
用法用量	加味地黃丸、八仙長壽丸（《痘疹傳心錄》卷十五）、冬味地黃丸（《胎產心法》卷上）、八仙長壽丹（《醫鈔類編》卷十三）、麥味地黃丸（《湯頭歌訣白話解》）、麥味丸（《全國中藥成藥處方集》）。本方改為湯劑，名“冬味地黃湯”（見《胎產心法》），又名“麥味地黃湯”（見《金鑒》）。
摘錄	《醫部全錄》卷三三一引《體仁匯編》

《廣嗣紀要》卷十五八味地黃丸

制法	上藥銼，焙，研為細末，煉蜜為丸，如麻仁大。
功能主治	小兒稟賦不足，腎氣虛弱，骨髓枯竭，囟大頭縫不合，體瘦語遲，行步多艱，齒生緩。
用法用量	每服15丸或25丸，至30丸，空心溫鹽湯送下；溫酒亦佳。
摘錄	《廣嗣紀要》卷十五

《醫宗金鑒》：刪補名醫方論二卷 >> 八味地黃丸

治命門火衰，不能生土，以致脾胃虛寒，飲食少思，大便不實，或下元衰憊，臍腹疼痛，夜多漩溺等證。
熟地黃（九蒸為度，搗膏）八兩　干山藥四兩　山萸肉四丙　白茯苓　丹皮　澤瀉各三兩　肉桂附子各一兩，，右八味為末，煉蜜丸如桐子大，酒下十五丸，日再服。
【集注】趙獻可曰：君子觀象于坎，而知腎中具水火之用。今人入房而陽易舉者，陰虛火動也；陽事先痿者，命門火衰也。真水竭則隆冬不寒，真火熄則盛夏不熱。是方也，熟地，山藥，澤瀉，丹皮，茯苓，山萸皆濡潤之品，所以能壯水之主；肉桂，附子辛潤之物，能于水中補火，所以能益火之原。水火得其養，則腎氣復矣。喻昌曰：『金匱』用八味丸，治腳氣上入少腹不仁者。腳氣即陰氣，少腹不仁即攻心之漸，故用之以驅逐陰邪也。其能虛勞腰痛，少腹拘急，小便不利，則因過勞其腎，陰氣逆于少腹，阻遏膀胱之氣化，小便不通利，故用之溫養下焦，以收腎氣也。其短氣有微飲者；飲，亦陰類，阻其胸中之陽，自致短氣，故用之引飲下出，以安胸中也。消渴病，飲水一斗，小便亦一斗，此腎氣不能攝水，小便恣出，源泉有立竭之勢，故急用以逆折其水也。夫腎水下趨之消證，腎氣不上升之渴證，非用是以蟄護封藏，蒸動水氣，舍此曷從治哉!后人謂八味丸為治消渴之圣藥，得其旨矣。柯琴曰：命門之火，乃水中之陽。夫水體本靜，而川流不息者，氣之動，火之用也，非指有形者言也。然火少則生氣，火壯則食氣，故火不可亢，亦不可衰。所云火生土者，即腎家之少火游行其間，以息相吹耳。若命門火衰，少火幾于熄矣。欲暖脾胃之陽，必先溫命門之火，此腎氣丸納桂，附于滋陰劑中十倍之一，意不在補火，而在微微生火，即生腎氣也。故不曰溫腎，而名腎氣，斯知腎以氣為主，腎得氣而土自生也。且形不足者，溫之以氣，則脾胃因虛寒而致病者固痊，即虛火不歸其原者，亦納之而歸封蟄之本矣。崔氏加減八味丸，以五味之酸收，易附子之辛熱，腎虛而不寒者宜之也。『千金方』于八味外，更加元參之咸寒，以助熟地而滋腎；加芍藥之酸寒，助丹皮以滋肝。總之為桂附加鎖鑰耳。以之壯水則有余，以之益火恐不足也。『濟生方』加牛膝，車前以治水腫，倍茯苓以輔地黃，山藥，茱萸，與澤，丹，車，牛等列，隨證加減，允為得法。益陰腎氣丸于六味外加當歸，五味，柴胡，以治目暗不見，化裁愈妙矣。

《刪補名醫方論》：卷（二） >> 八味地黃丸

治命門火衰，不能生土，以致脾胃虛寒，飲食少思，大便不實，或下元衰憊，臍腹疼痛，夜多漩尿等證。
熟地黃（九蒸為度，搗膏，八兩）干山藥（四兩）山萸肉（四兩）白茯苓丹皮澤瀉（各三兩）肉桂附子（各一兩）
上八味為末，煉蜜丸如桐子大，酒下十五丸，日再服。
【集注】趙獻可曰∶君子觀象于坎，而知腎中具水火之用。今人入房而陽易舉者，陰虛火動也；陽事先痿者，命門火衰也。真水竭則隆冬不寒，真火熄則盛夏不熱。是方也，熟地、山藥、澤瀉、丹皮、茯苓、山萸皆濡潤之品，所以能壯水之主；肉桂、附子辛潤之物，能于水中補火，所以能益火之原。水火得其養，則腎氣復矣。
喻昌曰∶《金匱》用八味丸，治香港腳上入少腹不仁者。香港腳即陰氣，少腹不仁即攻心之漸，故用之以驅逐陰邪也。其虛勞腰痛，少腹拘急，小便不利，則因過勞其腎，陰氣逆于少腹，阻遏膀胱之氣化，小便不能通利，故用之溫養下焦，以收腎氣也。其短氣有微飲者，飲，亦陰類，陰其胸中之陽，自致短氣，故用之引飲下出，以安胸中也。消渴病，飲水一斗，小便亦一斗，此腎氣不能攝水，小便恣出，源泉有立竭之勢，故急用以逆折其水也。夫腎水下趨之消證，腎氣不上升之渴證，非用是以蟄護封藏，蒸動水氣，舍此曷從治哉！后人謂八味丸為治消渴之圣藥，得其旨矣。
柯琴曰∶命門之火，乃水中之陽。夫水體本靜，而川流不息者，氣之動、火之用也，非指有形者言也，然火少則生氣，火壯則食氣，故火不可亢，亦不可衰。所云火生土者，即腎家之少火游行其問，以息相吹耳。若命門火衰，少火幾于熄矣。欲暖脾胃之陽，必先溫命門之火，此腎氣丸納桂、附于滋陰劑中十倍之一，意不在補火，而在微微生火，即生腎氣也。故不曰溫腎，而名腎氣，斯知腎以氣為主，腎得氣而土自生也。且形不足者，溫之以氣，則脾胃因虛寒而致病者固痊，即虛火不歸其原者，亦納之而歸封蟄之本矣。崔氏加減八味丸，以五味之酸收，易附子之辛熱，腎虛而不寒者宜之也。《千金方》于八味外，更加元參之咸寒，以助熟地而滋腎；加芍藥之酸寒，助丹皮以滋肝。總之為桂附加鎖鑰耳。以之壯水則有余，以之益火恐不足也。《濟生方》加牛膝、車前以治水腫，倍茯苓以輔地黃、山藥、茱萸，與澤、丹、車、牛等列，隨證加減，允為得法。益陰腎氣丸于六味外加當歸、五味、柴胡，以治目暗不見，化裁愈妙矣。

《馮氏錦囊秘錄》：方脈癆瘵合參 >> 八味地黃丸

治命門火衰，不能生土，以致脾胃虛寒，飲食少思，大便不實，臍腹疼痛，夜多漩溺，或陰盛格陽，內真寒而外假熱等證。（張）按∶脾胃虛寒之至者，丹澤甚非所宜，減此二味，加牛膝、杜仲、鹿茸、五味子更佳，即七味丸加熟附子一兩，切片，微火焙。
腎有兩枚，皆屬于水，雖有左右之分，初無水火之別，考之《內經》，昭然可覽。
《仙經》曰∶兩個一般無二樣，中間一點是真精；又曰∶兩腎中間一點明。夫真精者，明也。即命門相火也。命門乃穴名，而其穴在兩腎中間，蓋一陽生于二陰之間，所以成乎坎，而象天之北也。《經》曰∶少火生氣，人無此火生化之源幾乎息矣。非附子雄健不足以噓既槁之陽春。王太仆曰∶益火之源，以消陰翳，此方是也。按∶六味地黃丸專補左尺腎水，八味丸既補左尺腎水，兼補右腎相火。少年水虧火旺，宜服六味丸；老年水火俱虧，宜服八味丸。況老年腎臟真水既虛，邪水乘之而為濕熱，以作腰痛足痿，痰唾消渴，小便不禁，淋閉等證，非桂附之溫散而能治之乎？昧者畏其熱，殊不知所補之火乃真陽之元也。真陽之元一得，陰翳之火潛消矣。