木部

白茯苓

味淡微甘,性平無毒,入肺脾小腸三經。主補脾氣,利小便,止煩渴,定驚悸,久服延年。去皮心研細,入水中攪之浮者,是其筋也,宜去之,誤服損目。赤者專主利水。抱根而生者名茯神,主補心安神,除驚悸,治健忘。馬蘭為使,惡白蘞,畏牡蒙、地榆、雄黃、秦艽、龜甲,忌醋及酸物。

按∶茯苓色白,是西方肺金之象也。味淡,是太陽滲利之品也。微甘,是中央脾土之味也,故均入之。夫脾最惡濕,而小便利則濕自除,所以補脾既能滲泄,燥脾似不能生津已。

潔古何為稱其止渴,良由色白屬金,能培肺部,肺金得補,則自能生水。且經曰∶膀胱者,州都之官,津液藏焉,氣化則能出矣。誠以其上連于肺,得肺氣以化之,津液從之出爾。藥性所謂白者入壬癸,亦此意也。而渴有不止者乎?至于驚悸者,心經之虛也,而心與小腸相為表里,既瀉小腸,而心火亦為之清矣,故能定之。丹溪曰∶陰虛未為相宜,蓋虞其滲泄爾。

然味尚甘,甘主緩,亦無大害,非若豬苓一于淡滲,而大傷陰分也。《藥性》云∶小便多而能止,大便結而能通,與本功相反,未可輕信。赤者屬丙丁,專入膀胱瀉火,故利水之外無他長。茯神抱根,有依而附之之義,驚悸者魂不能附,健忘者神不能守,宜其治矣。《廣志》云∶茯神松脂所作,勝茯苓。《衍義》曰∶氣盛者泄于身,不抱本根,結為茯苓,有津氣而不甚盛,不離其本,結為茯神,考茲兩書,各相違悖。然仙經服食,多需茯苓,而茯神不與焉。兩說之是非,于是乎辨。

琥珀

味甘,性平無毒,入心脾小腸三經。主辟百邪,安五臟,定魂魄,止心痛,消瘀血,利水道,通五淋,破癥結,去目翳,敷金瘡。

按∶琥珀乃松脂入地千載化成,得土既久,宜入脾家。松之有脂,猶人之有血與水也。

且成珀者,有下注之義,又宜入心與小腸。《內經》曰∶主不明則十二官危,便道閉塞而不通。服琥珀則神室得令,五臟安,魂魄定,邪何所附?病何自生邪?于是便道通,而瘀血諸證靡弗去矣!夫目得血而能視,心寧則榮和,而翳何足虞!金瘡者,惟患其血逆于腠爾,能止之和之,未有不瘳者也!丹溪曰∶古方用以燥脾土有功,脾能運化,則肺氣下降,故小便可通。若血少不利者,反致其燥急之苦。別說云∶茯苓生成于陰者也。琥珀生于陽而成于陰者也,故皆主安心利水而治榮。

雷公云∶凡使紅松脂、石珀、水珀、花珀、物象珀、翳珀、琥珀,紅松脂如琥珀,只是大脆紋橫,水珀多無紅色,如淺黃多粗皮,彼石珀如石重,色黃不堪用。花珀紋似新馬尾,松心紋一路赤,一路黃,物象珀其內似有物,極為神妙;翳珀為眾珀之長,故號曰翳珀;琥珀如血色,安于布上拭,吸得芥子者真也。凡入藥中,用水調側柏子末,安于瓷禍中,安琥珀于末中了

松香

味苦甘,性溫無毒,入脾肺二經。主安五臟,除伏熱,解消渴,逐諸風,療癰疽惡瘡,及白禿疥瘙,風氣金傷,止血殺蟲定痛。松子,益氣補虛;松花,清心解煩;松葉,生毛發,去風濕,灸?凍;松節,主骨節久風,腳痹疼痛。久服俱能辟谷延年。

按∶松香甘溫之品,與脾部相宜,而肺者脾之子也,故兩入之。伏熱等證,悉屬二經,烏得不治。子花節葉,主療小異,亦親上親下之道也。

柏子仁

味甘辛,性平無毒,入肺脾腎三經。主安五臟,定驚悸,補中氣,除風濕,興陽道,暖腰膝,去頭風,辟百邪,潤皮膚,明耳目。側柏葉,味苦澀,性微寒。止吐衄崩痢,除風冷濕痹,烏須黑發,灸?凍瘡,久服延年。牡蠣、桂、瓜子為使。畏菊花、羊蹄草、諸石及面曲。

按∶柏子仁辛歸肺,甘歸脾,濁陰歸腎,故均入之。柏葉之苦澀,屬金而善守,最清血分,為補陰要藥。須用嫩葉,春采東,夏采南,秋采西,冬采北,才得節候生氣。

雷公云∶凡使先以酒浸一宿,至明,漉曬干,用黃精自然汁,日中煎,手不住攪,若夫天陰,即于當中著火,用瓶器盛柏子仁,著火,緩緩煮,成膏為度,每煎三兩柏子仁,用酒五兩浸。干為度。

味辛甘,性大熱有毒,其在下最濃者,曰肉桂。去其粗皮,為桂心,入心脾肺腎四經。

主九種心疼,補勞傷,通九竅,暖水臟,續筋骨,殺三蟲。散積氣,破瘀血,下胎衣,除咳逆,療腹痛,止瀉痢,善發汗。其在中次濃者,曰官桂,入肝脾二經。主上焦有寒,走肩臂而行枝節。其在嫩枝四發者,曰桂枝,專入肺經,主解肌發表,理有汗之傷寒。四者皆殺草木毒,百藥無畏,性忌生蔥。

按∶桂在下,有入腎之理,屬火,有入心之義。而辛散之性,與肺部相投。甘溫之性,與脾家相悅,故均入焉。官桂在中,而肝脾皆在中之臟也。且經曰∶肝欲散,急食辛以散之,以辛補之。又曰∶脾欲緩,急食甘以緩之,以甘補之。桂味辛甘,二經之所由入也。薄桂在上,而肺胃亦居上,故宜入之。桂枝四發,有發散之義,且氣味俱輕,宜入太陰而主表。丹溪曰∶仲景救表用桂枝,非表有虛而用以補也,衛有風寒,故病自汗,以此發其邪,則衛和而表密,汗自止爾。《衍義》乃謂仲景治表虛,誤也!本草言桂發汗,正合《素問》辛甘發散之義。后人用桂止汗,失經旨矣。大抵桂為陽中之陽,壯年火旺者忌食,惟命門火衰不能生土,納谷不化,及產后虛弱者,宜之。細考桂有數種,論之者無慮數十家,或言種異,或言地殊,各不相侔,咸無所據,詢之交廣商人所販,惟陳藏器所謂雖分數等,同是一物,此說最當。別說亦稱之矣,今采其意以詳別如上。

雷公云∶凡使去薄者,要紫色濃者。去上粗皮,取心中味辛者用,每斤大濃紫桂,只取得五兩,取有味濃處生用。如未用,即用重裹熟絹,并紙裹,勿令犯風。其州上只有桂草,無桂心,用桂草煮丹陽木皮,遂成桂心,凡使即單搗用。

槐實

味苦,酸咸,性寒無毒,入心肝大腸三經。主五內邪熱,腸風五痔,湯火瘍瘡,男子囊墜腫痛,陰瘡濕證,婦人陰中痛癢,崩中漏下,明目補腦,殺蠱去風,黑發延年。酒服能催生墮胎。枝,專主洗濕熱諸瘡,治九種心疼。皮,主中風拘攣,齒痛疳?,消癰解毒,止痛長肉。膠,主肝臟風,筋脈抽掣,及急風口噤,四肢不收,或毒風周身如蟲行,破傷危急。花與實同功,又主心痛及疔腫熱毒,赤白下痢,小兒驚癇,景天為使。

按∶槐實之苦,能泄心火,酸寒之性,能伐肝經。經曰∶酸苦涌泄為陰,其功主降,故又入大腸,以理下焦諸證,且催產難,夫蟲之生也因于濕,風之生也因于熱,濕熱既去,又奚庸虞。花枝皮葉,主治大同小異,久為痔瘡要藥。

木香

味苦辛,性微溫無毒,入心肺肝脾胃膀胱六經。主心腹一切氣疾,癖癥塊,九種心疼,止瀉痢,除霍亂,健脾胃,消食積,定嘔逆,下痰壅,辟邪氣瘟疫,殺瘧蠱清物。宜生磨用,火炒令人脹,形如枯骨,苦口沾牙者良。

按∶木香辛入肺,苦入心,溫宜脾胃,肝者心之母也,膀胱者肺所連也,故均入焉。蓋心乃一身之主,氣血之所聽命者也,有主則能塞氣,肺氣調則金能制木,而肝火自伏矣。凡人有怒,則肝氣拂逆,而反忤其元氣,心有從肝之情而不能制,則肝氣于是乎盛,或為拂逆,或為氣沖,得木香則心氣暢而正氣亦暢,肝氣何拂逆之有哉?實心之行夫肝也,非肝之自行也。東垣以黃連制之,惡其氣行過于通暢,不無走泄之患爾。

雷公云∶凡使其木香是蘆蔓根條,五盤旋,采得二十九日方硬如朽骨,硬碎,其有蘆頭丁,蓋子色青者,是木香神也。

山梔

味苦,性寒無毒,入心肺大小腸胃膀胱六經。主五內邪熱,亡血津枯,面紅目赤,癰腫瘡瘍,五種黃病,開郁瀉火,療心中懊?顛倒而不眠,治臍下血滯小便而不利。皮走肌膚之熱,仁去心胸之熱,解羊躑躅及?蟲毒。

按∶山梔味苦歸心,輕飄象肺,入腸則供肺為傳道者也,小腸受盛與心應者也,胃亦上焦之腑也,膀胱亦肺部之約也,故咸入之,以理邪熱諸證。潔古曰∶輕清上行。丹溪又曰∶屈曲下行。兩家之說,似相左矣。不知惟其上行,最能清肺,肺氣清而化,則小便從此氣化而出。經曰∶膀胱藏津液,氣化則能出者,是也。虛火炎者,炒黑用。煩郁嘔逆者,姜汁炒用,此外并宜生服。

雷公云∶凡使勿用顆大者,號曰伏。凡梔子無力,須要如雀腦并須長有九路,赤色者上。

凡使先去皮須取仁,以甘草水浸一宿,漉出焙干,搗篩如金末用。

吳茱萸

味苦辛,性熱有小毒,入肝脾胃大腸腎五經。主下氣消痰,寒氣噎塞,心腹刺痛,霍亂轉筋,香港腳攻心,止咳逆,逐風邪,消宿食,除血痹,鹽湯炮去毒用。蓼實為使,惡丹參、硝石、白堊,畏紫石英。

按∶吳茱萸辛熱之劑,宜入五經,以理寒證。多食大損元氣,腸虛者忌之。

雷公云∶凡使先去葉梗,并雜收子,用大盆二口,使鹽水洗一百轉,自然無涎,日干,任入丸散中用。修事十兩,用鹽二兩,研作末,投東流水,四投中分作一百度洗,則有大效。

若用醋煮

山茱萸

味甘酸,微溫無毒,入肝腎二經。主通邪氣,逐風痹,破癥結,通九竅,除鼻塞,療耳聾,殺三蟲,安五臟,壯元陽,固精髓,利小便。去梗用,蓼實為使,惡桔梗、防風、防己。

按∶山茱萸大補精血,故入少陰厥陰。六味丸用之,取其補腎而不傷于熱耳。若舍是而別求熱劑,以為淫欲助,猶棄賢良而搜佞幸也,愚乎哉?雷公云∶凡使勿用雀兒蘇,臭似山茱萸,只是核八棱,不入藥。使山茱萸,須去內核,每修事去核子一斤,取內皮用,只存成四兩以來,緩火熬之,方用。能壯元氣精秘,其核最滑精。

蔓荊子

味苦甘辛,性微寒無毒,入肝經。主散風寒,療頭風,除目痛,去翳膜堅齒牙,利九竅,殺百蟲。酒浸一宿蒸用,惡石膏、烏頭。

按∶經曰;東方青色,入通于肝,開竅于目。又曰∶風生木,木生酸。酸生肝,荊實入肝,故專主散風,以療目疾。《主治秘訣》云∶其味苦甘,為陽中之陰,能涼諸經之血熱。

杜仲

味辛甘,性溫無毒,入腎經。主陰下濕癢,小便余瀝,強志,壯筋骨,滋腎止腰痛。

去粗皮,酥蜜炙去絲用,惡蛇蛻、玄參。

按∶杜仲降而屬陽,宜職腎家之證。然精血燥者,不宜多用。

雷公云∶凡使先須削去粗皮,用酥蜜和作一兩炙之,以盡為度。炙干了,細銼用,凡修事一斤,酥一兩,蜜三兩,二味相和合處用也。

烏藥

味苦辛,性溫無毒,入肺脾二經。主一切氣證,及中惡心腹痛,蠱毒鬼疰,天行疫瘴,嘔逆脹滿,霍亂吐瀉,癰癤疥癩。

按∶烏藥辛,宜于肺,溫宜于脾,故主中惡等證。癰癤疥癩,成于血逆,始于氣逆。烏藥長

濃樸

味苦辛,性溫無毒,入脾胃二經。去實滿而治腹脹,除濕結而和胃氣,止嘔清痰,溫中消食。干姜為使,惡澤瀉、寒水石、硝石,忌食豆。

按∶濃樸辛則能發,溫則能行,脾胃之所喜也,故入之以理諸證。丹溪曰∶濃樸屬土而有火,平胃散用之以佐蒼術,正謂瀉上焦之濕,平胃土不使太過,以致于和而已。若以為溫補而泛用之,非也。體重濁而微降,最能耗氣,春夏秋宜用,冬間忌之。氣虛之人及孕婦,亦不可服。

雷公云∶凡使要用紫色味辛為好,或丸散,便去粗皮,用醋炙過,每條一斤,用酥四兩,炙

黃柏

味苦,性寒無毒,入腎膀胱二經。主瀉下焦隱伏之火,安上焦虛噦之蟲,除臍下痛,補腎水衰,止血痢,治癰瘡,明眼目,利小便,除濕熱,療女子熱崩。鹽酒多炒,免致寒入于腎,惡干漆,肉濃鮮黃者佳。

按∶黃柏沉而屬陰,故主腎與膀胱諸證。其性苦寒,能泄亢盛之陽,以堅腎部。則水主既盛,陽光自遏,而陰血無火爍之患矣,豈實有滋補之功哉!若腎家無火,兩尺微弱,或左尺獨旺者,均不宜用。

桑白皮

味辛甘,性寒無毒,入脾肺二經。主傷寒羸瘦,崩中脈絕,肺氣有余,虛勞客熱,瘀血停留,吐血熱渴,止嗽消痰,開胃進食,利二便,消水腫,能殺寸白,可縫金瘡。皮中白汁,涂唇燥及小兒口瘡。銅刀切片,文火蜜炙,勿令涎落,桂心、麻子為使,忌見鉛鐵。桑枝,療手足拘攣,陰管作痛,眼眶作暈,氣逆咳嗽,腫毒風癢。桑椹,開關竅,利血脈,安神魂,黑須發,明耳目。桑寄生,主除腰痛,去風濕,健筋骨,充肌膚,愈金瘡,益血脈,長須發,堅齒牙,安胎氣,下乳汁,止崩漏,折其莖深黃色者真。

按∶桑皮辛則走西方而瀉肺金,甘則歸中央而利脾土。然肺氣虛脾氣弱者,不宜用之,恐潤利之品,能走真元爾。枝本四發,有發散之義。椹為桑英,有裨益之功。而寄生獨產于海外,蓋以地暖不蠶,桑木無采捋之苦,得氣最濃,生意濃密,葉上自然生出,何曾有所謂節間可容他子也?此說本之丹溪,最為近理。《圖經》諸書,胥失之也!難得其真,誤服殺人,用雷公云∶凡使在樹上自然生獨枝樹是也,采得后,用銅刀和枝根莖細銼,陰干任用,勿令見火,切忌切忌。

枸杞子

味苦甘,性微寒無毒,入肝腎二經。主五內邪熱,煩躁消渴,周痹風濕,下胸脅氣,除頭痛,明眼目,補勞傷,堅筋骨,益精髓,壯心氣,強陰益智,去皮膚骨節間風,散瘡腫熱毒。久服延年,惡奶酪,解面毒。

按∶枸杞子味苦可以堅腎,性寒可以清肝,五內等證,孰不本于二經。宜其治矣!陶隱居云∶去家千里,勿食枸杞,此言其補精強腎也。然惟甘州者有其功,至于土產者味苦,但能利大小腸,清心除熱而已。

雷公云∶凡使用采得后,使東流水浸,以物刷去土,用熟甘草湯浸一宿,然后焙干用,其根若似物形狀者佳。春食葉,夏食子,秋冬食根并子也。

地骨皮

味苦,性寒無毒,入肺腎二經。療在表無定之風邪,退傳尸有汗之骨蒸,除熱清肺,止嗽解渴,涼血涼骨,利二便。去骨用。

按∶地骨皮即枸杞根也。故均入腎,又入肺者,蓋以其為表則其用在表,肺主皮毛,所以入二經。功用與枸杞相同。

酸棗仁

味酸,性平無毒,入心脾肝膽四經。主筋骨酸寒,夜臥不寧,虛汗煩渴,安和五臟,大補心脾。炒熟去皮尖研用,生者治嗜臥不休。惡防己。

按∶棗仁味酸,本入肝經,而心則其所生者也,脾則其所制者也,膽又其相依之腑也,宜并入之。《圣惠方》云∶膽虛不眠,寒也,炒熟為末,竹葉湯調服。蓋以肝膽相為表里,血虛則肝虛,肝虛則膽亦虛,得熟棗仁之酸溫,以旺肝氣,則木來克土。脾主四肢,又主困倦,所以令人多睡。又《濟眾方》云∶膽實多睡,熱也。生研為末,姜茶湯調服,亦以棗仁秋成者也,生則得全金氣,而能制肝木,肝木有制,則脾不受侮,而營運不睡矣。

雷公云∶凡使采得后,曬干取葉,重拌酸棗仁,蒸半日了,去尖皮了,任研用。

益智

味辛,性溫無毒,入脾胃腎三經。主遺精虛漏,小便余瀝,益氣安神,和中止嘔,去皮鹽炒用。

按∶益智辛溫,善逐脾胃之寒邪,而土得所勝,則腎水無相克之虞矣。遺精諸證,吾知免矣。

檳榔

味辛甘澀,性溫無毒,入胃大腸二經。主消谷逐水,宣臟利腑,攻堅行滯,除痰癖,殺三蟲,卻伏尸,療寸白,攻香港腳,解諸蠱。墜藥性如鐵石,治濃重如奔馬,見火無功。

按∶檳榔甘溫之品,宜于胃家,沉陰之性,宜于大腸。考諸功驗,取其下墜,非取其破氣,廣閩多服之者,蓋以地暖淫蒸,居民感之,氣亦上盛,故服此以降之爾。尖長者,快銳速效。

雷公云∶凡使存坐穩正堅實不虛者,心堅有錦紋者妙。半白半黑,并心虛者,不入藥用。

凡修事即頭圓矮毗者為榔,身形尖紫紋者為檳,榔力小,檳力大,欲使先以刀刮去底,細切,勿經火

大腹皮

味苦辛,性微溫無毒,入肺脾二經。主冷熱氣攻心腹,疏通關格,除脹滿,祛壅滯,消浮腫,酒洗去沙,復以大豆汁洗用。

按∶大腹辛宜瀉肺,溫宜健脾,然宣泄太過,氣虛者勿用,樹上多棲鴆烏,污染糞毒,最能為害,故必多洗,方堪用爾。

丁香

味甘辛,性溫無毒,入肺脾胃腎四經。主口氣腹痛,霍亂反胃,鬼疰蠱毒,及腎氣奔豚氣,壯陽暖腰膝,療冷氣,殺酒毒,消?癖,除冷勞。有大如山茱萸者,名母丁香,氣味尤佳。

按∶丁香辛溫走肺部,甘溫走脾胃。腎者,土所制而金所生也,宜咸入之。果犯寒?,投之輒應,倘因火癥,為禍勿輕。陳藏器云∶拔去白須,姜汁調涂孔中,重生即黑。

雷公云∶凡使有雌雄,雄顆小,雌顆大,似棗核,方中多使。雌力大,膏煎中用雄。若用須去了,蓋乳子發人背癰也。

冰片

味辛苦,性溫無毒,入肺肝二經。主心腹邪氣積聚,喉閉乳蛾,舌腫,痔瘡,通九竅,消風氣,明耳目,殺諸蟲,解蠱毒。又主小兒驚癇,大人痰迷。

按∶冰片之辛,本入肺家,而肝則受克者也,故兼入焉。主治諸癥,俱是氣閉生熱。而冰片則辛散之極,開氣如反掌,故多用之,然亦從治之法也。世俗因其主用,遂疑其性寒,輒與麝香同用,以為桂附之助,獨不計人身陽易于動,陰易于虧。丹溪之訓,詎可忽諸。

豬苓

味淡,性平無毒,入膀胱經。主利便除濕,消腫通淋,去黑皮用。

按∶豬苓味淡,五臟無歸,專入膀胱利水,今之療瀉者概用之,謂其去脾家之濕也。不知一于滲泄,逐水太過,水盡則傷腎昏目,不可不知。

雷公云∶凡采得用銅刀刮上粗皮一重,薄切,下東流水浸一宿,至明漉出細切,以升麻葉對蒸一日,去升麻葉令凈,曬干用。

蘇木

味甘咸,性平無毒,入肝經。主破產后惡血,瘡瘍死癥,一切跌撲損傷,調月水,去瘀血,和新血,排膿止痛,消癰散腫,及主霍亂嘔逆,赤白痢下,酒蒸干用。

按∶蘇木專主血分,宜入肝經。然破血之功多,而和血之功少,勿得多用,以傷陰分。

雷公云∶凡使去上粗皮并節子,若有中心紋橫如紫角者,號曰水中尊色,具是倍常百等。

沉香

味辛苦,性溫無毒,入腎命門二經。主祛惡氣,定霍亂,補五臟,益精氣,壯元陽,除冷氣,破癥癖,皮膚瘙癢,骨節不仁。忌見火,生磨用。

按∶沉香屬陽而性沉,多功于下部,命腎之所由入也。然香劑多燥,未免傷血,必下焦虛寒者宜之。若水臟衰微,相火盛炎者誤用,則水益枯而火益烈,禍無極矣。今多以為平和之劑,無損于人,輒用以化氣,其不禍人者幾希。

雷公云∶沉香,凡使須要不枯者,如嘴角硬,重沉于水下為上也。半沉者次也,大凡入丸散中用,俟眾藥出,即入拌和用也。

乳香

味辛苦,性溫無毒,入十二經。主祛邪下氣,補腎益精,治霍亂,催產難,定心腹急疼,療癮疹風癢,諸般惡瘡,風水腫毒,中風聾噤,亦入敷膏,止痛生肌。瓦上微炒出油,燈草同研用。

按∶乳香辛香發散,于十二經絡無所不入。生南海波斯國赤松脂也,垂滴成珠。綴木未落者,名珠香,圓小光明,效速,滴下如乳。熔塌地面者,名塌香,大塊枯黯,效遲,用者不可不審。

沒藥

味苦辛,性平無毒,入十二經。主破癥結宿血,止痛,療金瘡杖瘡痔瘡,諸惡腫毒,跌打損傷,目中翳暈,歷節諸風,骨節疼痛,制同乳香。

按∶沒藥與乳香同功,大抵血滯則氣壅淤,氣壅淤則經絡滿急,故痛且腫,得沒藥以宣通氣血,宜其治矣。

木瓜

味酸性寒無毒,入肺脾肝三經。主香港腳水腫,心腹冷熱痛及奔豚,去濕氣,調營衛,助谷氣,和脾胃,止吐瀉。忌犯鐵器,石搗用。

按木瓜之入三經,何也?經所謂以酸補肺,以酸瀉肝,脾則受制于木,而孕育夫金者也,何弗入焉?東垣云∶氣脫則能收,氣滯則能和,腰腎腳膝之要藥也。香薷飲用之,取其專和脾胃,培植肺氣,除夏間之濕,以生至微之金耳。

雷公云∶凡使勿誤用和圓子、蔓子、土茯子,其色樣外形,真似木瓜,只氣味別,并向里子,各不同,若木瓜皮薄,微赤黃香,甘酸不澀,調營衛,助谷氣,向里子頭尖一面,方是真木瓜。若和圓子,色微黃,蒂核粗,子小圓,味澀微酸,傷人氣。蔓子顆小似木瓜,味絕澀,不堪用。土茯子似木瓜,味絕澀,子如大祥油麻,又苦澀不堪用,若餌之令人目澀。

目赤,多筋骨痛,凡使木瓜,勿犯鐵,用銅刀刮去硬皮并子,薄切,于日中曬,卻用黃牛乳汁拌蒸,從巳至未,其木瓜如膏煎,卻于日中薄攤,曬干用也。

竹葉

味甘淡,性平無毒,入心肺胃三經。主新舊風邪之煩熱,喘促氣勝之上沖,療傷寒,解虛煩,治消渴,療喉痹,止嘔吐,除咳逆。有一種苦竹葉,主舌瘡目痛,去青刮取為竹茹,主胃熱嘔呃,除煩解渴,療吐衄崩中,噎膈氣溢,筋極五痔。火燒竹瀝,主陰虛發熱,中風口噤,除自汗,解消渴,止驚悸,清煩躁,痰在手足四肢,非此不達,痰在皮里膜外,有此可驅;又主小兒天吊驚癇,婦人懷孕悶暈。胎前不損子,產后不得虛。筍,補氣止渴,久食益人。

按∶竹葉生于中半以上,故主治多在上焦,心肺胃,皆臟腑之居上者也,宜并入之。味苦者專瀉南方,竹茹者其除土郁,故主用小殊。竹瀝者竹之液也,猶人身之血也,極能補陰,況陰之不足,由于火爍,竹瀝長于清火,則血得其養,《本經》已載其功,丹溪又詳其效,而世俗不能常用者。蓋泥《證類》之大寒爾,不知竹即筍之老者也。今人自幼食筍,至老不撤,曾無中其寒涼之害者。瀝則假火而成,何寒之有?《證類》之所大寒者,蓋表其功,非論其氣也。幸高明者準之以理,斯藥無遺用矣。

天竺黃

味甘,性寒無毒,入心經。主清心明目,除驚解煩,驅邪逐痰,及小兒驚癇天吊風熱諸證。

按∶竺黃之寒,專瀉少陰之火,火去而驚邪諸證靡不療矣。產三竺國,即竹節內黃粉,然多有偽者,須辨其片片如竹節者真。

金櫻子

味酸澀,性溫無毒,入脾肺腎三經。主脾泄下痢,血崩帶下,澀精氣,止遺泄,除咳嗽,止小便,助真氣,潤顏色,久服延年。先去刺,剖開去子,復拭去毛用。

按∶丹溪曰∶金櫻子屬土而有金與水,脾肺腎之入,固其宜也。又曰∶經絡隧道,以通暢為和平,味者取其澀性,煎膏食之,自作不靖,咎將誰執?此恐過服者傷脾百發也。須九十月間半熟時采之,太生令人利、太熟功力薄。

訶梨勒

味苦酸澀,性溫無毒,入肺肝脾腎大腸五經。主冷氣心腹脹滿,久瀉痢,霍亂喘急,腸風瀉血。崩中帶下,奔豚腎氣,開胃消食,生津止渴,治嗽開音,酒浸蒸熟用。未熟時風飄墜者,謂之隨風子。肺因火傷,郁退脹滿,痰嗽咽喉不利者,含三四枚殊勝。

按∶訶梨勒,酸以瀉肝收肺,苦以堅腎瀉脾,澀以濃大腸,五經之入所由來也。終是酸澀之劑,久瀉痢者宜之,若積初而用之,與丹溪痢無止法意相左矣!《衍義》曰∶氣虛人亦宜緩緩煨熟少服,雖能澀腸,又能泄氣故也。丹溪云∶訶梨勒紋只有六路,或多或少,此是毗梨勒、罨梨勒、榔精勒、雜路勒,并不宜用。

雷公云∶凡使勿用毗梨勒,罨梨勒,榔精勒、雜路勒。若訶梨,紋只是六路,或多或少,并是雜路勒,毗路勒,個個毗雜,路皆圓露。又或八路至十三路,號曰榔精勒,多澀,不入用。凡修事先于酒內浸,后蒸一伏時,以刀削路,細銼,路干用之。

郁李仁

味酸,性平無毒,入大腸經。主四肢浮腫,腸中結氣,關格不通,膀胱急痛,潤腸破血,利水下氣,消食寬中。忌面及牛馬肉。

按∶郁李仁屬陰,性主降,故獨入大腸。然宣泄太過,能疏五臟真氣,虛人不宜多用。

蕪荑

味辛,性溫無毒,入肺脾二經。主五內邪氣,腸風痔漏,疥癬風熱,皮膚骨節間風濕,除冷氣,化宿食,消疳積,殺諸蟲。去衣,面炒黃用。

按∶蕪荑辛宜于肺,溫宜于脾,故兩入之。風寒濕脾,大腸冷滑者,此為要劑。夫氣食皆因寒而滯,諸蟲皆因濕而生,得蕪荑以溫之燥之,而證猶不痊者,未之有也。

五加皮

味辛苦,性溫無毒,入肺腎二經。主心腹腰膝痛,疝氣,骨節拘攣多年,瘀血在皮膚,陰痿囊濕,小兒腳軟,女子陰癢陰蝕,補勞傷,堅節骨,益志氣、添精髓,久服延年。

遠志為使,畏蛇皮,玄參。

按∶五加皮辛能瀉肺,苦能堅腎,宜并入之,心腹等件,何非兩經之證,而有不治者耶?昔人,延年之說,此其征矣。

雷公云∶今五加皮其樹本是白,秋樹其上有葉如蒲葉者,其三葉花是雄,五葉花是雌,剝皮

楮實

味甘,性平無毒,入腎經。主補虛勞,壯陰痿,助腰膝,退水腫,堅筋骨,益氣力,充肌膚,悅顏色,明耳目。久服長生,酒浸一宿蒸用。樹汁,涂癬及蝎螫。樹皮,主逐水利小便。葉,主小兒身熱,煎湯洗惡瘡,長肌肉,莖主癮疹作癢,單煮洗浴。

按∶楮實濁陰下降,宜入少陰,補益之功,諸書具載,獨《修真秘旨》曰∶服楮實者,輒為骨軟疾,必非無根之說,然甚難解釋,姑錄之以待明敏。

雷公云∶凡使采得后用,用水浸三日,將物攪旋,浮于水面者去之,然后曬干,卻用酒浸一伏時了,使蒸從巳至亥出,焙令干用。

秦皮

味苦,性寒無毒,入肝腎二經。主散風寒濕痹,去肝中久熱,兩目赤腫,青白翳暈,流淚不止,及丈夫精衰,女子崩帶,小兒風熱驚癇。大戟為使,惡吳茱萸、防葵。

按∶秦皮青碧之色,宜入厥陰,沉陰之品,宜入少陰。脾胃虛寒者,不宜多用。

樗白皮

味苦澀,性寒無毒,入心肝脾三經。主月經過度,帶漏崩中,夢泄遺精,腸風痔漏,久痢脫肛。縮小便,除瘡疥,祛鬼疰,殺傳尸,解蠱毒,逐蛔蟲。蜜炙用。有一種椿皮,功用相同,性斂微溫。

按∶樗白皮血中之藥也,心主血,肝藏血,脾裹血,宜均入之。孟詵云∶多食令人神昏血氣微。

密蒙花

味甘,性微寒無毒,入肝經。主青盲膚翳,赤澀眵淚,赤脈貫睛,又主小兒麩痘及疳眼。

酒浸一宿,蜜拌蒸,曬干用。

按∶密蒙專入肝經。故治目之外無他長,眼科之要劑也。

雷公云∶凡使先揀令凈,用酒浸一宿,漉出候干,用將蜜令潤蒸,從卯至酉出,日干,如此拌蒸三遍,又卻日干用,每修事一兩,用酒八兩,浸待色變,用蜜半兩蒸為度,此元名木錦花。

辛夷

味辛,性溫無毒,入肺胃二經。主身體寒熱,頭風腦痛,面腫齒痛,眩冒如在車船,溫中氣,利九竅,解肌表,通鼻塞,除濁涕,生須發,殺白蟲,去面點。去毛及心用,芎為使,惡五靈脂,畏菖蒲,蒲黃、黃連、石膏、黃環。

按∶辛夷辛溫發散,太陰陽明之入,固其宜也。若肺胃虛熱不受風邪者,勿得漫用。

雷公云∶凡使之去粗皮,拭上赤肉毛了,即以芭蕉水浸一宿,漉出,用漿水煮,從巳至未出,焙干用。若治眼目中患,即一時去皮,用向里實者。

蕤仁

味甘,性溫無毒,入心肝脾三經。主心腹結氣結痰,鼻中衄血,眼?上下風腫爛弦,左右?熱障?肉,清火止淚,益水生光。破核取仁,去皮尖研用。

按∶心肝與脾。皆血之臟,而蕤仁入之,夫目之有疾,血之故也。今得其甘以養血,溫以和血,而腫脹諸患,從茲息矣。

雷公云∶凡使先用熱水浸去皮尖,作兩片,用芒硝、木通、甘草、三味,和蕤仁同水煮一伏時,后漉出,去諸藥,取蕤仁研成膏,加減入藥中使。凡修事四兩,用芒硝一兩,木通甘草七兩。

女貞實

味甘苦,性平無毒,入心肝二經。主安五臟,養精神,補陰分,益中氣,黑須發,強筋力,去風濕,除百病,久服可延年。冬采,取布袋洗凈衣皮,酒浸一宿,曬干用。

按∶女貞實苦走心,甘走脾,性用平和,經冬不凋,誠補陰之上劑也。仙家亦需服食,今罕有能用之者,亦未究其藥爾。

五倍子

味苦酸,性平無毒,入大腸經。主齒宣疳?,風癬疥癢,腸風五痔,及小兒面鼻口耳疳瘡,明目生津,止瀉澀精。噙口中,治口瘡。善收頑痰,解諸熱毒。百藥煎即五倍造成,主肺脹喘咳。噙化能斂而降之。

按∶五倍酸苦之性專澀大腸,其收斂甚捷,瀉痢初起者,未宜入劑。

牙皂

味辛咸,性溫有小毒,入肝胃二經。主風痹死肌,頭風目淚,中風邪氣勞蟲等物。通關竅,理癰疽,消脹滿,化谷食,除咳嗽,療骨蒸,去疥癬。搐鼻噴嚏立至,敷腫疼痛即除。

和生礬可吐風痰,拌蜂蜜名為導箭。水浸一宿,去皮弦酥炙,復去核及黃用。柏實為使,惡麥門冬,畏空青、人參、苦參、皂角刺,主厲風鼻梁崩倒,眉發自落。又主癰疽,其未潰者,能發散,其已潰者,能引排膿藥直達膿處成功。諸惡瘡癬,咸不要缺。

按∶肝為風木之臟,胃為水谷之腑,牙皂辛溫,有行散之功,宜并入之。多用能耗氣損血,其刺乃質干之銳者,故于瘡癰,無所不達。若療厲風,九蒸曝為妙。

巴豆

味辛,性生溫熟寒,有大毒,入脾胃大腸三經。主消堅積,蕩臟腑之沉寒,通閉塞,利水谷之道路,排膿消腫,破血通經,殺鬼毒蠱疰及腹臟諸蠱。去皮心膜油,水煮五度用,芫花為使,惡?草,畏大黃、黃連、藜蘆、牽牛、蘆筍、醬豉、冷水,殺斑蝥蛇蝎毒。

按∶巴豆專主宣通,則脾胃大腸宜其入已。炒令紫黑,可以通腸,亦可止瀉。蓋通因通用之意也。仲景東垣及諸名家,每每用之,今世俗畏其辛熱之毒,蕩滌之患輒云劫劑,廢皆不用,不知巴豆為斬關奪門之將,其性猛烈,投之不當,為害非輕,用之得宜,奏功甚捷。

譬如雷公云∶凡使巴豆之與豆及剛子,須在仔細認,勿誤用殺人。巴顆小緊實,色黃。豆即顆,有三棱,色黑。若剛子,小似棗核,兩頭尖,巴與豆即用,剛子,勿使。凡修事巴豆敲碎,以麻油并酒等煮,研膏后用,每修事一兩,以酒與麻油各七合,盡為度。

金鈴子

味苦,性寒。有小毒,入心小腸二經。主溫疾傷寒,理大熱癲狂,利小便,通水道,殺三蟲,愈瘡瘍,善除心痛,宜作浴湯。曬干酒蒸,去皮核用,川蜀者佳。

按∶金鈴子苦寒,宜入心家,而小腸即其腑也,故并入之。瘡瘍諸證,何非心火所致,得金鈴以瀉之,洵可愈矣。

紫葳

味甘酸,性微寒無毒,入脾肝二經。主婦人產后血崩不定,血隔游風,崩中帶下,癥瘕血閉,安胎通淋;又主熱風及身癢風疹,二便不通,酒渣熱毒。畏鹵咸,一名凌霄花。

按∶紫葳甘歸脾臟,酸走肝家,二經乃藏血裹血者也,故專調血證。風癢之生,亦營衛不和

雷丸

味苦咸,性寒有小毒,入肺脾胃三經。主胃中熱,癲發狂走,惡風汗出,解蠱毒,殺諸蟲,逐皮里膜外之水;又作糜膏,除小兒百病,利丈夫,不利女子,久服陰痿。火炮用,荔實、濃樸、芫花為使,惡葛根、扁蓄,赤者殺人。

按∶雷丸苦能燥脾,而胃則其腑也,肺則其子也,故均入之。蟲以濕熱為巢穴,濕熱去而蟲可殺矣。《本經》既云利丈夫,《別錄》又云久服陰痿,于事相反,陶隱居以此致疑,不知利者疏利之謂爾!非利益也。

雷公云∶凡使用甘草,水浸一宿了,將刀刮去黑皮,破作四五片,又用甘草湯浸一宿后蒸,從巳至未,日干,卻以酒拌如前,日干用之。

鉤藤

味甘苦,性微寒無毒,入十二經。主小兒寒熱,諸種驚癇,胎風客忤,熱壅夜啼。舒筋活血,色黃而嫩鉤多者佳。

按∶鉤藤兼生氣血,故于經絡靡所不入,惟療小兒,不入余方。

血竭

味甘微咸,性平有小毒,入諸陰經。主五臟邪氣,心腹卒痛,除帶下,破積血,療疥癬惡瘡及金瘡,生肌止痛,得密陀僧良。有假者是海母血,頗相似,然味大咸有腥氣為辨爾。敲斷有光彩,磨指甲紅透者佳,另研用。若與別藥同搗,化作飛塵。

按∶血竭專主血分,故入諸陰之經。日華子云∶諸瘡久不合者,以敷此藥。然不可多使,卻

茶茗

味甘苦,性微寒無毒,入心肝脾肺腎五經。主下氣醒睡,除痰消瘡,利便生津,破熱氣,清頭目,善祛油膩,解煎炙毒。

按∶茶茗清利之品,故五臟咸入。然過食傷脾,令人面黃消瘦,其醒睡者,亦以伐脾故耳。

阿魏

味辛,性微熱無毒,入胃經。主破癥積,下惡氣,治霍亂,止腹疼,辟瘟禁瘧,辟鬼祛邪,能消蠱毒,可滅傳尸。

按∶阿魏辛熱之性,與胃腑相宜,故獨入之。產波斯國阿虞木內之脂也。《唐本》云∶體性極臭,而能止臭,亦奇物也。今市家多煎蒜白假充,不可不辨。真者置熱銅器中一日夜,其沾阿魏處,白如銀。

雷公云∶凡使多有訛偽,共有三驗。第一驗將半銖安于熱銅器中,一宿至明,沾阿魏處,白如銀汞,無赤色。第二驗將一銖置于五方草自然汁中,浸一夜至明,如鮮血色。第三驗將一銖安在樹上,樹立干,便是真。凡使先于凈缽中研如粉了,于熱酒器上蒸過,存入藥中用之。

干漆

味辛,性溫有毒,入胃大小腸三經。主年深堅結之沉積,日久秘結之瘀血,殺三蟲,絕傳尸,損咳嗽,止崩漏,除九種心疼,療風寒濕痹,炒令煙盡用,半夏為使,畏雞子、油脂、鐵漿、黃櫨汁、蟹。

按∶干漆專主行化,胃與二腸,宜其入已。然攻堅消積之劑,終損元神,不宜過用。中其毒者,以所畏之物解之。

楓香

味辛苦,性平無毒,入脾肝二經。主辟惡氣,治瘍毒,止齒痛,消風氣,除下痢。止霍亂,退癮疹最捷。一名白膠,一名蕓香。

按∶楓香辛宜走肺,苦宜燥脾,治節得宜,倉廩得令,則惡氣等證,何患其不瘳?

蜀椒

味辛,性熱有毒,入肺脾二經。主冷氣咳逆,心腹邪氣,風寒濕痹,癥瘕積聚霍亂轉筋,留飲宿食,開腠理,通血脈,堅齒發,調關節,堪辟瘟疫,可洗漆瘡。微炒能出汗。去黃谷用。

按∶蜀椒辛宜肺部,熱宜脾家,故并入之。證屬寒凝,誠為要劑。然過于行散,多服令人乏氣,且發熱疾,閉口者能殺人,不可不慎。

雷公云∶一名南椒,凡使須去目及閉口者不用。其椒子先須酒拌,令濕蒸,從巳至午放冷。又制法微炒出汗,投器中舂之,取紅皮,去黃谷,密收器中任用也。