卷第十二
茯苓
味甘,平,無毒。主胸脅逆氣,憂恚、驚邪、恐悸,心下結痛,寒熱,煩滿,咳逆,止口焦舌干,利小便,止消渴,好唾,大腹淋瀝,膈中淡水,水腫淋結,開胸腑,調臟氣,伐腎邪,長陰,益氣力,保神守中。久服安魂魄、養神、不饑、延年。一名茯菟。其有抱根者,名五勞、七傷,口干,止驚悸,多恚怒,善忘,開心益智,安魂魄,養精神。生太山山谷大松下。二月、八月采,陰干。
馬間為之使。案藥名無馬間,或者馬莖,聲相近故也。得甘草、防風、芍藥、紫石英、麥門冬共療五臟。惡白蘞。
畏牡蒙、地榆、雄黃、秦膠、龜甲。今出郁州,彼土人乃故斫松作之,形多小,虛赤不佳。
自然成者,大如三、四升器,外皮黑細皺,內堅白,形如鳥獸龜鱉者,良。又復時燥則不水。作丸散者,皆先煮之兩三沸,乃切,曝干。白色者補,赤色利,俗腸而開心。
調營而理胃,上品仙藥也。善能斷谷不饑。為藥無朽蛀。
吾嘗掘地得昔人所埋一塊,計應卅許年,而色理無異,明其全不朽矣。其有銜松根對度者,為茯神,是其次茯苓后結一塊也。仙方唯云茯苓,而無茯神。為療既同,用之亦應無嫌。
〔謹馬刀為茯苓使,無名馬間者,間字草書,似刀字,寫人不識,訛為間耳。陶不悟,云是馬莖,謬矣。今大山亦有茯苓,白實而塊小,不復采用。今第一出華山,形極粗大。雍州南山亦有,不如華山者。
琥珀
味甘,平,無毒。主安五臟,定魂魄,殺精魅邪鬼,消瘀血,通五淋。生永昌。
舊說云是松脂淪入地,千年所化,今燒之亦作松氣。俗有琥珀中有一蜂,形色如生。《博物非實。此或當蜂為松脂所粘,因墮地淪沒耳。有煮 雞子及青魚枕作者,并非真,唯以拾芥為驗。俗中多帶之辟惡。刮屑服,療瘀血至驗。《仙經》無正用,惟曲晨丹所須,以赤者為勝。今并從外國來,而出茯苓處永無有。不知出琥珀處,復有茯苓以否?
〔謹案〕 ,味甘,平,無毒。古來相傳云∶松脂千年為茯苓,又千年為琥珀,又千年為 。然二物燒之,皆有松氣,為用與琥珀同,補心安神,破血尤善。狀似玄玉而輕,出西戎磧中得者,大則方尺,黑潤而輕,燒作腥臭,高昌人名為木 ,謂玄玉為石 。洪州土石間得者,燒作松氣,破血生肌,與琥珀同。見風拆破,不堪為器量。此二種及琥珀,或非松脂所為也。有此差舛,今略論之。
松脂
味苦、甘,溫,無毒。主癰疽、惡瘡,頭瘍、白禿,疥瘙、風氣,安五臟,除熱,胃中伏熱,咽干,消渴,及風痹死肌。練之令白。其赤者主惡風痹,久服輕身,不老、延年。一名松膏,一名松肪。生大山山谷。六月采。松實,味苦,無毒溫。主風痹,寒氣,虛羸、少氣,補不足。九月采,陰干。松葉,味苦,溫。主風濕痹瘡氣,生毛發,安五臟,守中,不饑、延年。松節,溫。主百節久風、風虛,腳痹、疼痛。松根白皮,主辟谷不饑。
采煉松脂法,并在服食方中,以桑灰汁苦酒煮輒,內寒水中數十過,白滑則可用。其有自流出者,乃勝于鑿樹及煮膏也。其實不可多得,唯葉止是斷谷所宜爾。細切如粟,以水及面飲服之。亦有陰干搗為屑、丸服者。人患惡病,服此無不瘥。比來苦腳弱人,釀松節酒,亦皆愈。松柏皆有脂潤,又凌冬不凋,理為佳物,但人多輕忽近易之耳。
〔謹案〕松花,名松黃,拂取似蒲黃,正爾酒服輕身,療病云勝皮、葉及脂。其子味甚甘,經直云味苦,非也。松取枝燒其上,下承取汁名 ,主牛馬瘡疥為佳。樹皮綠衣名艾納,合和諸香燒之,其煙團
柏實
味甘,平,無毒。主驚悸,安五臟,益氣,除風濕痹。療恍惚、虛損,吸吸歷節,腰中重痛,益血,止汗。久服令人潤澤、美色,耳目聰明,不饑、不老,輕身、延年。生太山山谷。
柏葉尤良。柏葉,味苦,微溫,無毒。主吐血,衄血,痢血,崩中,赤白,輕身益氣,令人耐風寒,去濕痹,止饑。
四時各依方面采,陰干。柏白皮,主火灼,爛瘡,長毛發。
牡蠣、桂、瓜子為之使,惡菊華、羊蹄、諸石及曲。柏葉、實亦為服食所重,煉餌別有法。柏處處有,當以太山為佳,并忌取冢墓上也。雖四時俱有,而秋夏為好,其脂亦入用。此云惡曲,人有以釀酒無妨,恐酒米相和,異單用也。
〔謹案〕柏枝節,煮以釀酒,主風痹、歷節風。燒取 ,療 疥及癩瘡尤良。今子仁唯出陜州、宜州為勝。太山無復采者也。
菌桂
味辛,溫,無毒。主百疾,養精神,和顏色,為諸藥先聘通使。久服輕身不老,面生光華媚好,常如童子。生交趾、桂林山谷巖崖間。無骨,正圓如竹。立秋采。
交趾屬交州,桂林屬廣州,而蜀都賦云∶菌桂臨崖。今俗中不見正圓如竹者,唯嫩枝破卷成圓,猶依桂用,恐非真菌桂也。《仙經》乃有用菌桂,云三重者良,則判非今桂矣,必當別是一物,應更研訪。
〔謹案〕菌者,竹名;古方用筒桂者是,故云三重者良。其筒桂亦有二、三重卷者,葉似柿葉,中三道文,肌理緊薄如竹,大枝小枝皮俱是菌桂。然大枝皮不能重卷,味極淡薄,不入藥用,今惟出韶州。
牡桂
味辛,溫,無毒。主上氣咳逆,結氣,喉痹,吐吸,心痛,脅風,脅痛,溫筋通脈,止煩出汗,利關節,補中益氣,久服通神,輕身、不老。生南海山谷。南海郡即是廣州。今俗用牡桂,狀似桂而扁廣殊薄,皮色黃,脂肉甚少,氣如木蘭,味亦類桂,不知當是別樹,為復猶是桂生,有老宿者耳,亦所未究。
〔謹案〕《爾雅》云∶ ,木牡桂,即今木桂,及單名桂者,是也。此桂花子與菌桂同,唯葉倍長,大小枝皮俱名牡桂。
然大枝皮肌理粗虛如木蘭,肉少味薄,不及小枝皮也。小枝皮肉多,半卷。中必皺起,味辛美。一名肉桂,一名桂枝,一名桂心。出融州、柳州、交州甚良。
桂
味甘、辛,大熱,有毒。主溫中,利肝肺氣,心腹寒熱,冷疾,霍亂,轉筋,頭痛、腰痛嗽、鼻 ,能墮胎,堅骨節,通血脈,理疏不足,宣導百藥,無所畏,久服神仙,不老。生桂陽。二月、七、八月、十月采皮,陰干。
得人參、麥門冬、甘草、大黃、黃芩調中益氣,得柴胡、紫石、干地黃療吐逆。案《本經》唯有菌桂、牡桂,而無此桂,用體大同小異,今俗用便有三種。以半卷多脂者單名桂,入應。《仙經》乃并有三種桂,常服食,以蔥涕合和云母蒸化為水者,正是此種耳。今出廣州湛惠為好,湘州、始興、桂陽縣即是小桂,亦有,而不如廣州者,交州、桂州者形段小,多脂肉,亦好。《經》云桂葉如柏葉,澤黑,皮黃心赤。齊武帝時,湘州送桂樹,以植芳林苑中,今東山有山桂皮,氣粗相類,而葉乖異,亦能凌冬,恐或者牡桂,時人多呼丹桂,正謂皮赤耳。北方今重此,每食輒須之。蓋《禮》所云姜桂以為芬芳也。
〔謹案〕菌桂,葉似柿葉,中有縱文三道,表衷無毛而光澤。牡桂葉長尺許,陶云小桂,或言其葉小者。陶引《經》云∶葉似柏葉,驗之殊不相類,不知此言從何所出。今案桂有二種,唯皮稍不同,若菌桂老皮堅板無肉,全不堪用。其小枝皮薄卷,乃二、三重者,或名菌桂,或名筒桂。其牡桂嫩枝皮,名為肉桂,亦名桂枝。其老者,名牡桂,亦名木桂,得人參等良。本是菌桂,剩出單桂條,陶為深誤矣。
杜仲
味辛、甘,平、溫,無毒。主腰脊痛,補中,益精氣,堅筋骨,強志,除陰下癢濕,小便余瀝。腳中酸疼痛,不欲踐地,久服輕身能老。一名思仙,一名思仲,一名木綿。生上虞山谷又上黨及漢中。二月、五月、六月、九月采皮,陰干。
畏蛇蛻皮、玄參。上虞在豫州,虞、虢之虞,非會稽上虞縣也。今用出建平、宜都者,狀如濃樸,折之多白絲為佳。
用之薄削去上甲皮橫理,切令絲斷也。
楓香脂
一名白膠香,味辛、苦,平,無毒。
主癮疹風癢、浮腫、齒痛。其樹皮,味辛,平,有小毒,主水腫,下水氣,煮汁用之。
所在大山皆有。
樹高碩,葉三角,商、洛之間多有。五月斫樹為坎,十一月采脂。(新附)
干漆
味辛,溫,無毒、有毒。主絕傷,補中,續筋骨,填髓腦,安五臟,五緩六急,風寒濕痹,療咳嗽,消瘀血,痞結,腰痛,女子疝瘕,利小腸,去蛔蟲。生漆去長蟲。久服輕身能老。生漢中川谷。夏至后采,干之。
半夏為之使,畏雞子,今又忌油脂。今梁州漆最勝,益州亦有,廣州漆性急易燥。其諸處漆桶上蓋裹,自然有干者,狀如蜂房,孔孔隔者為佳。生漆毒烈,人以雞子白和服之,去蟲。猶有嚙腸胃者,畏漆人乃致死。外氣亦能使身肉瘡腫,自別有療法。仙方用蟹消之為水,煉
蔓荊實
味苦、辛,微寒,平、溫,無毒。主筋骨間寒熱,濕痹,拘攣,明目,堅齒,利九竅,去白蟲、長蟲。主風頭痛,腦鳴,目淚出。益氣,久服輕身能老。令人光澤,脂致,長須發。小惡烏頭、石膏。小荊即應是牡荊,牡荊子大于蔓荊子而反呼為小荊,恐或以樹形為言。
復不知蔓荊樹若高碩耳。
〔謹案〕此荊子,今人呼為牡荊子者是也。其蔓荊子大,故呼牡荊子為小荊;實亦等者,言其功輿蔓荊同也。蔓荊苗蔓生,故名蔓荊。生水濱,葉似杏葉而細,莖子為牡荊子也。
牡荊實
味苦、溫、無毒。主除骨間寒熱,通利胃氣,止咳逆,下氣。生河間南陽宛朐山谷,或平壽、都鄉高堤岸上,牡荊生田野。八月、九月采實,陰干。
得術、柏實、青葙共療頭風,防風為之使,惡石膏。河間、宛朐、平壽并在北,南陽在西,論蔓荊,即應是今作杖棰之荊,而復非見。其子殊細,正如小麻子,色青黃。荊子實小大如烏豆大,正圓黑,仙術多用牡荊,今人都無識之者。李當之《藥錄》乃注溲疏下云∶溲疏一名陽臚,一名牡荊,一名空疏。皮白,中空,時有節。子似枸杞子,赤色,味甘、苦,冬月熟,俗乃無識者。當此實是真,非人籬域陽臚也。
案如此說,溲都不同,其形類乖異,恐乖實理。而仙方用牡荊,云能通神見鬼,非唯其實,乃枝葉并好。又云有荊樹,必枝枝相對,此是牡荊,有不對者,既非牡荊。既為父,則不應有子。如此,并莫詳虛實,須更博訪,乃詳之耳。
〔謹案〕此即作棰杖荊,是也。實細,黃黑色,莖勁作樹,不為蔓生,故稱之為牡,非無實之謂也。案《漢書·郊祀志》,以牡荊莖為幡竿,此明則蔓不堪為竿。今所在皆有,此荊非《本經》所載。案今生出乃是蔓荊,將以附此條后,陶為誤矣。《別錄》云∶荊葉,味苦,平,無毒。主久痢、霍亂、轉筋、血淋,下部瘡濕KT 。薄腳,主香港腳腫滿。其根,味甘、苦,平,無毒。水煮服,主心風、頭風、肢體諸風,解肌發汗。有青赤二種,赤者為佳。出《類聚方》,今醫相承,多以牡荊為蔓荊,此極誤也。
女貞實
味苦、甘,平,無毒。主補中,安五臟,養精神,除百疾,久服肥健,輕身不老。生武陵川谷。立冬采。
葉茂盛,凌冬不凋,皮青肉白,與秦皮為表里,其樹以冬生而可愛,諸處時有。《仙經》
亦服食之,俗方不復用,市人亦無識之者。
〔謹案〕女貞葉,似枸骨及冬青樹等,其實九月熟黑,似牛李子。陶云與秦皮為表里,誤矣。然秦皮葉細冬枯,女真葉大冬茂,殊非類也。
桑上寄生
味苦、甘,平,無毒。主腰痛,小兒背強,癰腫,安胎,充肌膚,堅發齒,長須眉。主金創,去痹,女子崩中,內傷不足,產后余疾,下乳汁。其實明目,輕身通神。一名寄屑,一名寓木,一名宛童,一名葛,生弘農川谷桑樹上。三月三日采莖、葉、陰干。
桑上者,名桑上寄生耳。詩人云∶施于松上,方家亦有用楊上、楓上者,則各隨其樹名之,形類猶是一般,但根津所因處為異。法生樹枝間,寄根在枝節之內,葉圓青赤,濃澤易折,旁四月華白,五月實赤,大如小豆。今處處皆有,以出彭城為勝。俗人呼皆為續斷用之。案《本經》續斷別在上品藥,所主療不同,豈只是一物,市人使混亂無復能甄識之者。服食方云是桑 ,與此說又為不同耳。
〔謹案〕寄生槲、櫸柳、水楊、楓等樹上,子黃,大如小棗子,唯虢州有桑上者。子汁甚粘,核大如小豆,葉無陰陽,如細柳葉而濃肌,莖粗短,江南人相承用為續斷,殊不相關。且寄生實,九月始熟而黃,今稱五月實赤,大如小豆,此是陶未見之。
蕤核
味甘,溫、微寒,無毒。主心腹邪結氣,明目,目痛赤傷淚出。療目腫 爛, 鼻,破心益氣不饑。生函谷川谷及巴西。月采實。
今從北方來,云出彭城間,形如烏豆大,圓而扁,有文理,狀似胡桃桃核,今人皆合殼用為分兩,此乃應破取仁秤之。醫方唯以療眼,《仙經》以合守中丸也。
〔謹案〕采字如此作也
五加
味辛、苦,溫、微寒,無毒。主心腹疝氣,腹痛,益氣,療 小兒不能行,疽瘡,陰蝕。
男余瀝,女人陰癢及腰脊痛,兩腳疼痹風弱,五緩虛羸。補中益精,堅筋骨,強志意。久服輕身耐老。一名豺漆,一名豺節。五葉者良。生漢中及宛朐。五月、七月采莖,十月采根,陰干。
遠志為之使,畏蛇脫皮、玄參。今近道處處有,東間彌多,四葉者亦好,煮根莖釀酒,至益人,道家用此作灰,亦以煮石與地榆,并有秘法。加字或作家字者也。
沉香、熏陸香、雞舌香、藿香、詹糖香、楓香并
微溫。悉療風水毒腫,去惡氣。熏陸、風癮此六種香皆合香家要用,不正復入藥,唯療惡核毒腫,道方頗有用處。詹糖出晉安岑州,上真淳澤者難得,多以其皮及柘蟲屎雜之,唯輕者為佳,其余無甚真偽,而有精粗耳。外國用波津香明目。白檀消風腫。其青木香別在上品。
〔謹案〕沉香、青桂、雞骨、馬蹄、箋香等,同是一樹,葉似橘葉,花白,子似檳榔,大如桑椹,紫色而味辛。樹皮青色,木似櫸柳。
熏陸香,形似白膠,出天竺、單于國。雞舌香,樹葉及皮并似粟,花如梅花,子似棗核,此雌樹也,不入香用。其雄樹雖花不實,采花釀之,以成香,出昆侖及交、愛以南。詹糖樹似橘,煎枝葉為香,似沙糖而黑,出交、廣以南。又有丁香根,味辛,溫,主風毒諸腫。此別一種樹,葉似櫟,高數丈,凌冬不凋,唯根堪療風熱毒腫,不入心腹之用,非雞舌也。詹糖香,療惡瘡,去惡氣,生晉安。
柏木
味苦,寒,無毒。主五臟腸胃中結氣熱,黃膽,腸痔,止泄痢,女子漏下、赤白,陰陽蝕瘡。療驚氣在皮間,肌膚熱赤起,目熱赤痛,口瘡。久服通神。一名檀桓。根,名檀桓,主渴。久服輕身,延年通神。
生漢中山谷及永昌。
惡干漆。今出邵陵者,輕薄色深為勝。出東山者,濃重而色淺。其根于道家入木芝品,今人不知取服之。又有一種小樹,狀如石榴。其皮黃而苦,俗呼為子柏,亦主口瘡。又一種小樹,至多刺,皮亦黃,亦主口瘡。
〔謹案〕子柏,一名山石榴,子似女貞,皮白不黃,亦名小柏,所在皆有。今云皮黃,恐謬矣。案今俗用子柏,皆多刺小樹,名刺柏,非小柏也。
辛荑
味辛,溫,無毒。主五臟身體寒風,風頭,腦痛,面 ,溫中解肌,利九竅,通鼻塞涕出,療面腫引齒痛眩,冒,身洋洋如在車船之上者。生須發,去白蟲。久服下氣、輕身,明目,增年、能老。可作膏藥,用之去中心及外毛,毛射人肺,令人咳。一名辛矧,一名喉桃,一名房木。生漢中川谷。九月采實,曝干。
芎 為之使,惡五石脂,畏菖蒲、蒲黃、黃連、石膏、黃環。今出丹陽近道,形如桃子,小所呼辛荑者也。
〔謹案〕此是樹花未開時收之,正月、二月好采。
今見用者,是其言九月采實者,恐誤。其樹大,連合抱高數仞,葉大于柿葉,所在皆有。實臭,不任藥也。方云去毛,用其心,然難得,而滋人面。此用花開者易得,而且香。
木蘭
味苦,寒,無毒。主身有大熱在皮膚中,去面熱赤 、酒 ,惡風、癩疾,陰下癢濕,明水腫,去臭氣。一名林蘭,一名杜蘭,皮似桂而香。生零陵山谷,生干。
零陵諸處皆有,狀如楠樹,皮甚薄而味辛香。今益州有,皮濃,狀如濃樸,而氣味為勝。
故今東人皆以山桂皮當之,亦相類,道家用合香,亦好也。
〔謹案〕木蘭葉似菌桂葉,其葉氣味辛香,不及桂也。
榆皮
味甘,平,無毒。主大小便不通,利水道,除邪氣。腸胃邪熱氣,消腫。性滑利。久服輕身不饑,其實尤良。療小兒頭瘡痂 。華,主小兒癇,小便不利,傷熱。一名零榆。生 川山谷。二月采皮,取白曝干。八月采實,并勿令中濕,濕則傷人。
此即今榆樹耳,剝取皮,刮除上赤皮,亦可臨時用之。性至滑利,初生葉,人以作糜羹輩,令人睡眠。嵇公所謂∶榆,令人瞑也。斷谷乃屑其皮,并檀皮服之,即所謂不饑者也。
〔謹案〕榆三月實熟,尋即落矣,今稱八月采實,恐《本經》誤也。
酸棗
味酸,平,無毒。主心腹寒熱,邪結氣,四肢酸疼濕痹,煩心不得眠,臍上下痛,血轉、久益肝氣,堅筋大骨,助陰氣,令人肥健。久服安五臟,輕身延年。
生河東川澤。八月采實,陰干卅日成。
惡防己。今出東山間,云即是山棗樹子,子似武昌棗,而味極酸,東人乃啖之以醒睡,與此療不得眠,正反矣。
〔謹案〕此即 棗實也,樹大如大棗,實無常形,但大棗中味酸者是。《本經》唯用實,療不得眠,不言用仁。今方用其仁,補中益氣。自補中益肝以下,此為酸棗仁之功能。又于下品白棘條中,復云用其實。今醫以棘實為酸棗,大誤矣。
槐實
味苦、酸、咸、寒,無毒。主五內邪氣熱,止涎唾,補絕傷,療五痔,火瘡,婦人乳瘕,子之,搗取汁,銅器盛之,日煎,令可作丸,大如鼠矢,內竅中,三易乃愈。又墮胎,久服明目,益氣,頭不白,延年。
枝主洗瘡及陰囊下濕癢。皮主爛瘡。根主喉痹寒熱。生河南平澤。可作神燭。
景天為之使。槐子以多連者為好,十月上巳日采之,新盆盛,合泥百日,皮爛為水,核如大豆。服之,今令人腦滿,發不白而長生。今處處有,此云七月取其子未堅,故搗絞取汁。
〔謹案〕《別錄》云∶八月斷槐大枝,使生嫩孽,煮汁釀酒,療大風痿痹甚效。槐耳味苦、辛,平,無毒。主五痔心痛,女人陰中癢痛。槐樹菌也,當取堅如桑耳者。枝炮熨止蝎毒也。
楮實
味甘,寒,無毒。主陰痿水腫,益氣,充肌膚,明目。久服不饑,不老輕身。生少室山,一名谷實,所在有之。八月、九月采實,曬干,四十日成。葉,味甘,無毒。主小兒身熱,食不生肌,可作浴湯。又主惡瘡生肉。樹皮,主逐水,利小便。莖,主癮疹癢,單煮洗浴。其皮間白汁療癬。
此即今谷樹子也,仙方采搗取汁和丹用,亦干服,使人通神見鬼。南人呼谷紙,亦為楮紙,作褚音。武陵人作谷皮衣,又甚堅好耳也。
枸杞
味苦,寒,根大寒,子微寒,無毒。主五內邪氣,熱中,消渴,周痹,風濕,下胸脅氣,客勞、噓吸,堅筋骨,強陰,利大小腸。久服堅筋骨,輕身,能老,耐寒暑。一名杞根,一名地骨,一名枸忌,一名地輔,一名羊乳,一名卻暑,一名仙人杖,一名西王母杖。生常山平澤、又諸丘陵阪岸上。冬采根,春、夏采葉,秋采莖、實,陰干。
今出堂邑,而石頭烽火樓下最多。其葉可作羹,味小苦。俗諺云∶去家千里,勿食蘿摩、枸強盛陰道也。蘿摩一名苦丸,葉濃大作藤生,摘有白乳汁,人家多種之,可生啖,亦蒸煮食也。枸杞根、實,為服食家用,其說乃甚美,仙人之杖,遠自有旨乎也。
蘇合
味甘,溫,無毒。主辟惡,殺鬼精物,溫瘧,蠱毒,癇 ,去三蟲,除邪,不夢,忤魘,通神明,久服輕身長年。
生中臺川谷。
俗傳云是獅子屎,外國說不爾,今皆從西域來,真者難別,亦不復入藥,唯供合好香耳。
〔謹案〕此香從西域及昆侖來,紫赤色,與紫真檀相似,堅實,極芬香,惟重如石,燒之灰白者好。云是獅子屎,此是胡人誑言,陶不悟之,猶以為疑也。
橘柚
味辛,溫,無毒。主胸中瘕熱逆氣,利水谷,下氣,止嘔咳,除膀胱留熱,下停水,五淋,利小便,主脾不能消谷,氣沖胸中吐逆,霍亂,止泄,去寸白。久服去臭,下氣通神,輕身長年。一名橘皮。生南山川谷,生江南,十月采。
此是說其皮功耳,以東橘為好,西江亦有而不如。其皮小冷,療氣乃言欲勝東橘,北人亦用之。以陳者為良。其肉味甘、酸,食之多痰,恐非益人也。今此雖用皮,既是果類,所以猶宜相從。柚子皮乃可食,而不復入藥用,此亦應下氣。
〔謹案〕柚皮濃,味甘,不如橘皮味辛而苦,其肉亦如橘,有甘有酸,酸者名胡甘。
今俗人或謂橙為柚,非也。
案《呂氏春秋》云∶“果之美者。有云夢之柚。”郭璞曰∶“柚似橙而大于橘。”孔安國云∶“小曰橘,大