草部
升麻
氣平，味苦、甘。微苦，微寒，味薄氣濃，陽中之陰也。無毒。
陽明經本經藥，亦走手陽明經、太陰經。
《象》云∶能解肌肉間熱，此手足陽明經傷風之的藥也。去黑皮及腐爛者用。若補脾胃，非此為引用不能補。若得蔥白、白芷之類，亦能走手足陽明、太陰。
《心》云∶發散本經風邪，元氣不足者，用此于陰中升陽氣上行。
《珍》云∶脾痹，非此不能除。
《本草》云∶主解百毒，殺百精老物殃鬼，辟瘟疫瘴氣，邪氣，蠱毒入口皆吐出，中惡腹痛，時氣毒癘，頭痛寒熱，風腫諸毒，喉痛口瘡。
東垣云∶升麻入足陽明，若初病太陽證便服升麻、葛根，發出陽明經汗，或失之過，陽明經燥，太陽經不可解，必傳陽明矣。投湯不當，非徒無益，而又害之也。
朱氏云∶瘀血入里，若衄血吐血者，犀角地黃湯，乃陽明經圣藥也。如無犀角，以升麻代之。升麻、犀角，性味相遠，不同，何以代之？蓋以升麻止是引地黃及余藥，同入陽明耳。
仲景云∶太陽病，若發汗，若利小便，重亡津液，胃中干燥，因轉屬陽明。其害不可勝言。又云∶太陽幾幾，無汗者，葛根湯發之。若幾幾自汗者，表虛也，不宜用此。朱氏用升麻者，以表實無汗也。
《訣》云∶主肺痿咳唾膿血，能發浮汗。
羌活
氣微溫，味苦、甘，平；苦、辛，氣味俱輕，陽也。無毒。
足太陽經、厥陰經藥，太陽經本經藥也。
《象》云∶治肢節痛，利諸節，手足太陽經風藥也。加川芎，治足太陽、少陰頭痛，透關節。去黑皮并腐爛者用。
《心》云∶去溫，濕風。
《珍》云∶骨節痛，非此不能除。
《液》云∶君藥也，非無為之主，乃卻亂反正之主。太陽經頭痛，肢節痛，一身盡痛，非此不治。又云∶羌治，足太陽、厥陰、少陰藥也。與獨活不分二種，后人用羌活，多用鞭節者；用獨活，多用鬼眼者。羌活則氣雄，獨活則氣細，故雄者入足太陽，細者入足少陰也。又錢氏瀉青丸用此，壬乙同歸一治也。或問∶治頭痛者何？答曰∶巨陽從頭走足，惟厥陰與督脈會于巔，逆而上行，諸陽不得下，故令頭痛也。
獨活
氣味與羌活同。無毒。氣濃味薄，升也，苦辛。足少陰腎經行經之藥。
《本草》云∶主風寒所擊，金瘡止痛，賁豚癇 ，女子疝瘕。療諸賊風，百節痛風，無久新者。
《液》云∶獨活細而低，治足少陰伏風，而不治太陽。故兩足寒濕痹，不能動止，非此不能治。
《象》云∶若與細辛同用，治少陰經頭痛。一名獨搖草，得風不搖，無風自搖。去皮凈用。
《心》云∶治風須用，又能燥濕。經云∶風能勝濕。
《珍》云∶頭眩目暈，非此不能除。
柴胡
氣平，味微苦，微寒。氣味俱輕，陽也，升也，純陽，無毒。
少陽經、厥陰經行《象》云∶除虛勞寒熱，解肌熱，去早晨潮熱，婦人產前后必用之藥。善除本經頭痛，非他藥能止。治心下痞，胸膈痛。去蘆用。
《心》云∶少陽經分之藥，引胃氣上升，苦寒以發表熱。
《珍》云∶去往來寒熱，膽癉，非此不能除。
《本草》云∶主心腹，去腸胃中結氣，飲食積聚，寒熱邪氣，推陳致新，除傷寒心下煩熱，諸痰熱結實，胸中邪氣，五臟間游氣，大腸停積水脹，及濕痹拘攣。亦可作浴湯。久服輕身、明目、益精。半夏為之使，惡皂莢，畏女菀、藜蘆。入足少陽，主東方分也。在經主氣，在臟主血。證前行則惡熱，卻退則惡寒，雖氣之微寒，味之薄者，故能行經。若佐以三棱、廣術、巴豆之類，故能消堅積，是主血也。婦人經水適來適斷，傷寒雜病，易老俱用小柴胡湯主之，加以四物之類，并秦艽、牡丹皮輩，同為調經之劑。
《衍義》云∶柴胡，《本經》并無一字治勞，今人治勞方中鮮有不用者，凡此誤世甚多。嘗原病勞，有一種真臟虛損，復受邪熱，因虛而致勞，故曰∶勞者，牢也，須當斟酌用之。如《經驗方》治勞熱，青蒿煎丸，用柴胡正合宜耳，服之無不效。
《日華子》云∶味甘，補五勞七傷，除煩止驚，益氣力。《藥性論》亦謂治勞乏羸瘦。
若此等病，茍無實熱，醫者取而用之，不亡何待。注釋本草，一字亦不可忽，蓋后世所誤無窮也。茍有明哲之士，自可處制，中下之士，不肯考究，枉致淪沒，可不謹哉，可不戒哉。
如張仲景治寒熱往來如瘧，用柴胡，正合其宜。
《圖經》云∶治傷寒有大小柴胡湯、柴胡加龍骨牡蠣、柴胡加芒硝等湯，故后人治傷寒熱，此為最要之藥。
東垣云∶能引清氣而行陽道，傷寒外諸藥所加，有熱則加之，無熱則不加。又能引胃氣上行，升騰而行春令是也，欲其如此，又何加之。
海藏云∶能去臟腑內外俱乏，既能引清氣上行而順陽道，又入足少陽，蓋以少陽之氣，初出地之皮為嫩陽，故以少陽當之。
葛根
氣平，味甘。無毒。
陽明經引經藥，足陽明經行經的藥。
《象》云∶治脾虛而渴，除胃熱，解酒毒，通行足陽明經之藥，去皮用。
《心》云∶止渴升陽。
《珍》云∶益陽生津，勿多用，恐傷胃氣。虛渴者，非此不能除。
《本草》云∶主消渴，身大熱，嘔吐，諸痹，起陰氣，解諸毒，療傷寒中風頭痛，解肌發表出汗，開腠理，療金瘡，止痛，脅風痛。生根汁，寒，治消渴，傷寒壯熱。花，主消酒。粉，味甘，大寒，主壓丹石，去煩熱，利大小便，止渴。小兒熱禿，以葛根浸、搗汁飲之，良。
東垣云∶葛根甘平，溫，世人初病太陽證，便服葛根升麻湯，非也。
朱奉議云∶頭痛如欲破者，連須蔥白湯飲之，又不已者，葛根蔥白湯。
易老云∶用此以斷太陽入陽明之路，非即太陽藥也。故仲景治太陽、陽明合病，桂枝湯內加麻黃、葛根也。又有葛根、黃芩、黃連解肌湯，是知葛根非太陽藥，即陽明藥。
《食療》云∶葛根蒸食之消毒，其粉亦甚妙。其粉以水調三合，能解鴆毒。
《衍義》云∶治中熱酒渴病，多食行小便，亦能使人利。病酒及渴者，得之甚良。
易老又云∶太陽初病未入陽明，頭痛者，不可便服葛根發之；若服之，是引賊破家也。
若頭顱痛者，可服之。葛根湯，陽明自中風之仙藥也。
《本草》又云∶殺野葛、巴豆百藥毒。
威靈仙
氣溫，味苦、甘，純陽。
《象》云∶主諸風濕冷，通五臟，去腹內瘕滯，腰膝冷痛，及治傷損。鐵腳者佳。去蘆用。
《心》云∶去大腸之風。
《本草》云∶忌茗。
細辛
氣溫，味大辛，純陽。性溫，氣濃于味，陽也。無毒。
少陰經藥，手少陰引經之藥。
《象》云∶治少陰頭痛如神，當少用之。獨活為使，為主用。去頭蘆并葉。華州者佳。
《珍》云∶主少陰經頭痛。
《心》云∶主諸項頭痛，諸風通用之。味辛熱，溫陰經，散水寒以去內寒。
《本草》云∶主咳逆頭痛腦動，百節拘攣，風濕痹痛，死肌，溫中下氣，破痰，利水道，開胸中，除喉痹， 鼻，風癇癲疾，下乳結，汗不出，血不行，安五臟，益肝膽，通精氣。久服明目，利九竅。
東垣云∶治邪在里之表，故仲景少陰證，用麻黃附子細辛湯也。
易老云∶治少陰頭痛。太陽則羌活，少陰則細辛，陽明則白芷，厥陰則川芎、吳茱萸，少陽則柴胡。用者隨經不可差。細辛香味俱緩，故入少陰，與獨活頗相類。
《本草》又云∶曾青、棗根為之使，得當歸、芍藥、白芷、川芎、牡丹、 本、甘草，共療婦人。得決明、鯉魚膽汁、青羊肝，共療目痛。惡野狼毒、山茱萸、黃 ，畏硝石、滑石，反藜蘆。
《衍義》云∶治頭面風痛，不可缺也。
白芷
氣溫，味大辛，純陽。無毒。氣味俱輕，陽也。
陽明經引經藥，手陽明經本經藥。行足陽明經，于升麻湯四味內加之。
《象》云∶治手陽明頭痛，中風寒熱，解利藥也。以四味升麻湯主之。
《珍》云∶長肌肉，散陽明之風。
《心》云∶治風通用，去肺經風熱。
《本草》云∶主女子漏下赤白，血閉陰腫寒熱，風頭侵目淚出，長肌膚潤澤可作面脂，療風邪，久渴吐嘔，兩脅滿，風痛頭眩目癢。
《日華子》云∶補胎漏滑落，破宿血，補新血。乳癰發背，一切瘡疥，排膿止痛生肌，去面 疵瘢，明目。其氣芳香，治正陽陽明頭痛。與辛夷、細辛同用，治鼻病。內托，用此長肌肉，則陽明可知矣。又云∶當歸為之使，惡旋復花。
川芎
氣溫，味辛，純陽。無毒。
入手足厥陰經，少陽經本經藥。
《象》云∶補血，治血虛頭痛之圣藥，妊婦胎不動數月，加當歸，二味各二錢，水二盞，煎至一半，服。神效。
《珍》云∶散肝經之風，貫芎治少陽經苦頭痛。
《心》云∶治少陽頭痛及治風通用。
《本草》云∶主中風入腦頭痛，寒痹筋攣緩急，金瘡，婦人血閉無子，除腦中冷痛，面上游風去來，目淚出，多涕唾，忽忽如醉，諸寒冷氣，心腹堅痛，中惡，卒急腫痛，脅風痛，溫中除內寒。
《日華子》云∶能除鼻洪、吐血及溺血，破癥結宿血，養新血。
易老云∶上行頭目，下行血海，故清神、四物湯所皆用也。入手足厥陰經。
《衍義》云∶頭面風不可缺也，然須以他藥佐之，若單服久服，則走散真氣，即使他藥佐之，亦不可久服，中病即便已。
東垣云∶頭痛甚者，加蔓荊子；頂與腦痛，加川芎；若頭痛者，加 本；諸經若頭痛，加細辛。若有熱者，不能治。別有青空之劑，為緣諸經頭痛，須用四味。
《本草》又云∶白芷為之使，畏黃連。
麻黃
氣溫，味苦，而甘辛，氣味俱薄，陽也，升也。甘熱，純陽。無毒。
手太陰之劑，入足太陽經，走手少陰經，陽明經藥。
《象》云∶發太陽、少陰經汗。去節，煮三二沸，去上沫。不則，令人心煩悶。
《心》云∶陽明經藥，去表上之寒邪。甘熱，去節，解少陰寒，散表寒、發浮熱也。
《珍》云∶去榮中寒。
《本草》云∶主中風傷寒頭痛，溫瘧，發表出汗，去邪熱氣。止咳逆上氣，除寒熱，破癥堅積聚。
《液》云∶入足太陽、手少陰，能泄衛實發汗，及傷寒無汗，咳嗽。根、節能止汗。夫麻黃，治衛實之藥，桂枝，治衛虛之藥，桂枝、麻黃雖為太陽經藥，其實榮衛藥也。以其在太陽地分，故曰太陽也。本病者即榮衛，肺主衛，心主榮為血，乃肺、心所主，故麻黃為手太陰之劑，桂枝為手少陰之劑。故傷風、傷寒而嗽者，用麻黃、桂枝，即湯液之源也。
《藥性論》云∶君。味甘平，治瘟疫。
《本草》又云∶濃樸為之使，惡辛夷、石葦。
本
氣溫，味大辛、苦，微溫；氣濃味薄，陽也，升也，純陽。無毒。
太陽經本經藥。
《象》云∶太陽經風藥，治寒邪結郁于本經。治頭痛、腦痛；大寒犯腦，令人腦痛，齒亦痛。
《心》云∶專治太陽頭痛，其氣雄壯。
《珍》云∶治巔頂痛。
《本草》云∶主婦人疝瘕，陰中寒腫痛，腹中急。除風頭痛，長肌膚，悅顏色，辟霧露，潤澤，療風邪 曳，金瘡，可作沐藥、面脂。實，主流風四肢。惡 茹。此與木香，同治霧露之氣；與白芷，同作面脂藥治療。
仲景云∶清明以前，立秋以后，凡中霧露之氣，皆為傷寒。又云清邪中于上焦，皆霧露之氣，神術、白術湯內加木香、 本，擇其可而用之。此既治風，又治濕，亦各從其類也。
桔梗
氣微溫，味辛、苦，陽中之陽。味濃，氣輕，陽中之陰也。有小毒。
入足少陰經，入手太陰肺經藥。
《象》云∶治咽喉痛，利肺氣。去蘆，米泔浸一宿，焙干用。
《珍》云∶陽中之陰，謂之“舟楫”，諸藥有此一味，不能下沉。治鼻塞。
《心》云∶利咽嗌胸膈之氣。以其色白，故屬肺。辛、甘，微溫，治寒嘔，若咽中痛，桔梗能散之也。
《本草》云∶主胸脅痛如刀刺，腹滿，腸鳴幽幽，驚恐悸氣。利五臟腸胃，補血氣，除寒熱風痹，溫中消谷，療咽喉痛，下蠱毒。
易老云∶與國老并行，同為舟楫之劑。如將軍苦泄峻下之藥，欲引至胸中至高之分成功，非此辛甘不居，譬如鐵石入江，非舟楫不載，故用辛甘之劑以升之也。
《衍義》云∶治肺熱氣奔促，咳逆，肺癰排膿。
《本草》又云∶節皮為之使。得牡蠣、遠志，療恚怒；得硝石、石膏，療傷寒。畏白芨、龍眼、龍膽。
鼠粘子
氣平，味辛，辛溫。
《象》云∶主風毒腫，利咽膈。吞一枚，可出癰疽瘡頭。
《珍》云∶潤肺散氣。
秦艽
氣微溫，味苦、辛，陰中微陽。
手陽明經藥。
《象》云∶主寒熱邪氣，風濕痹，下水，利小便。治黃病骨蒸。治口禁及腸風瀉血。
去蘆用。
《珍》云∶去手陽明經下牙痛，口瘡毒，去本經風濕。
《本草》云∶菖蒲為之使。
天麻
氣平，味苦。無毒。
《象》云∶治頭風。
《本草》云∶主諸風濕痹，四肢拘攣，小兒風癇驚氣，利腰膝，強筋力。其苗名定風草。
黑附子
氣熱，味大辛，純陽。辛、甘，溫，大熱。有大毒。通行諸經引用藥。
入手少陽經三焦、命門之劑。
《象》云∶性走而不守。亦能除腎中寒甚，白術為佐，名術附湯，除寒濕之圣藥也，濕藥中少加之，通行諸經引用藥也。治經閉。慢火炮。
《珍》云∶治脾濕腎寒。
《本草》云∶主風寒咳逆邪氣，溫中，金瘡，破癥堅積聚，血瘕，寒濕 拘攣，膝痛腳疼，冷弱不能行步，腰脊風寒，心腹冷痛，霍亂轉筋，下利赤白，堅肌骨，強陰，墮胎，為百藥之長。
《液》云∶入手少陽三焦、命門之劑，浮中沉無所不至。附子味辛大熱，為陽中之陽，故行而不止，非若干姜止而不行也。非身表涼而四肢厥者，不可僭用。如用之者，以其治四逆也。
《本草》又云∶地膽為之使，惡蜈蚣，畏防風、黑豆、甘草、黃 、人參。冬月采為附子，春月采為烏頭。
烏頭
氣熱，味大辛，辛、甘，大熱。有大毒。行諸經。
《象》云∶治風痹血痹，半身不遂，行經藥也。慢火炮拆，去皮用。
《本草》云∶主中風惡風，洗洗出汗，除寒濕痹，咳逆上氣，破積聚寒熱，消胸上痰冷，食不下，心腹冷疾，臍間痛，肩胛痛，不可俯仰，目中痛，不可久視，墮胎。其汁煎之，名射罔，殺禽獸。
《液》云∶烏、附、天雄、側子之屬，皆水浸炮裂，去皮臍用之。多有外黃里白。劣性尚在，莫若乘熱切作片子，再炒，令表里皆黃，內外一色，劣性皆去，卻為良也。世人罕如此制之。
縮砂
氣溫，味辛。無毒。
入手足太陰經、陽明經、太陽經、足少陰經。
《象》云∶治脾胃氣結滯不散，主勞虛冷瀉，心腹痛，下氣，消食。
《本草》云∶治虛勞冷瀉，宿食不消，赤白泄利，腹中虛痛，下氣。
《液》云∶與白檀、豆蔻為使，則入肺；與人參、益智為使，則入脾；與黃柏、茯苓為使，則入腎；與赤、白石脂為使，則入大小腸。
蓽澄茄
氣溫，味辛。無毒。
《本草》云∶主下氣消食，皮膚風，心腹間氣脹，令人能食。
蓽撥
氣溫，味辛。無毒。
《本草》云∶主溫中下氣，補腰腳，殺腥氣，消食，除胃冷、陰疝、 癖。
《衍義》云∶走腸胃中冷氣，嘔吐，心腹滿痛，多服走泄真氣，令人腸虛下重。
香附子
氣微寒，味甘，陽中之陰。無毒。
《本草》云∶除胸中熱，充皮毛，久服令人益氣、長須眉。后世人用治崩漏，本草不言治崩漏。
《圖經》云∶膀胱、兩脅氣妨，常日憂愁不樂，飲食不多，皮膚瘙癢癮疹，日漸瘦損，心忪少氣。以是知益氣，血中之氣藥也。方中用治崩漏，是益氣而止血也。又能逐去凝血，是推陳也。與巴豆同治泄瀉不止，又能治大便不通，同意。
《珍》云∶快氣。
草豆蔻
氣熱，味大辛，陽也。辛溫。無毒。
入足太陰經、陽明經。
《象》云∶治風寒客邪在胃口之上，善去脾胃客寒，心與胃痛。面包煨熟，去面用。
《珍》云∶益脾胃，去寒。
《本草》云∶主溫中，心腹痛，嘔吐，去口臭氣，下氣，脹滿短氣，消酒進食，止霍亂，治一切冷氣，調中補胃健脾，亦能消食。
《衍義》云∶性溫，而調散冷氣力甚速。虛弱不能飲食，宜此與木瓜、烏梅、縮砂、益智、曲、 、鹽、炒姜也。
白豆蔻
氣熱，味大辛，味薄氣濃，陽也。辛，大溫。無毒。
入手太陰經。
《珍》云∶主積冷氣，散肺中滯氣，寬膈，止吐逆，治反胃，消谷下氣進食，去皮用。
《心》云∶專入肺經，去白睛翳膜。紅者，不宜多用。
《本草》云∶主積聚冷氣，止吐逆反胃，消谷下氣。
《液》云∶入手太陰，別有清高之氣，上焦元氣不足，以此補之。
延胡索
氣溫，味辛。苦、辛，溫。無毒。
入手足太陰經。
《象》云∶破血治氣，月水不調，小腹痛，暖腰膝，破癥瘕。碎用。
《液》云∶治心氣痛、小腹痛，有神。主破血，產后諸疾，因血為病者。婦人月水不調，腹中結塊，崩漏淋露，暴血上行，因損下血。
茴香
氣平，味辛。無毒。
入手足少陰經，太陽經藥。《象》云∶破一切臭氣，調中止嘔下食。炒黃色，碎用。
《本草》云∶主諸 、霍亂及蛇傷。又能治腎勞， 疝氣，開胃下食。又治膀胱陰痛，香港腳，少腹痛不可忍。
《液》云∶茴香本治膀胱藥，以其先丙，故云小腸也，能潤丙燥。以其先戊，故從丙至壬．又手足少陰二藥，以開上下經之通道，所以壬與丙交也。
紅藍花
氣溫，味辛。辛而甘溫苦，陰中之陽。無毒。
《象》云∶治產后口噤血暈，腹內惡血不盡，絞痛。破留血，神效。搓碎用。
《心》云∶和血，與當歸同用。
《珍》云∶入心養血。謂苦為陰中之陽，故入心。
《本草》云∶主產后血暈，胎死腹中，并酒煮服。亦主蠱毒下血。其苗，生搗敷游腫。
其子，吞數粒，主天行瘡子不出。其胭脂，主小兒 耳，滴耳中。仲景治六十二種風，兼腹中血氣刺痛，用紅花一大兩，分為四分，酒一大升，煎強半，頓服之。
良姜
氣熱，味辛，純陽。
《本草》云∶治胃中冷逆，霍亂腹痛，反胃嘔食，轉筋瀉痢。下氣，消宿食。
《心》云∶健脾胃。
黃
氣溫，味甘，純陽。甘，微溫，性平。無毒。入手少陽經、足太陰經，足少陰、命門之劑。
《象》云∶治虛勞自汗，補肺氣，入皮毛，瀉肺中火。如脈弦自汗，脾胃虛弱，瘡瘍血脈不行，內托，陰證瘡瘍必用之。去蘆用。
《珍》云∶益胃氣，去肌熱，諸痛必用之。
《心》云∶補五臟諸虛不足，而瀉陰火、去虛熱，無汗則發之，有汗則止之。
《本草》云∶主癰疽久敗瘡，排膿止痛，大風癩疾，五痔鼠 ，補虛；小兒百病，婦人子臟風邪氣，逐五臟間惡血，補丈夫虛損，五勞羸瘦，腹痛泄痢。益氣，利陰氣。
有白水 、赤水 、木 ，功用皆同。惟木 莖短而理橫，折之如綿，皮黃褐色，肉中白色，謂之綿黃 。其堅脆而味苦者，乃苜蓿根也。又云，破癥癖，腸風血崩，帶下，赤白痢，及產前、后一切病，月候不調，消渴痰嗽。又治頭風熱毒，目赤，骨蒸。生蜀郡山谷、白水、漢中，今河東陜西州郡多有之。 與桂同功，特味稍異，比桂但甘平，不辛熱耳。世人以苜蓿根代之，呼為土黃 ，但味苦，能令人瘦，特味甘者能令人肥也。頗能亂真，用者宜審。治氣虛盜汗并自汗，即皮表之藥；又治膚痛，則表藥可知；又治咯血，柔脾胃，是為中州藥也；又治傷寒、尺脈不至，又補腎臟元氣，為里藥。是上、中、下、內、外三焦之藥。
今《本草》、《圖經》只言河東者，沁州綿上是也，故謂之綿 。味甘如蜜，兼體骨柔軟如綿，世以為如綿，非也。別說云，黃 本出綿上為良，故《圖經》所繪者，憲水者也，與綿上相鄰，蓋以地產為“綿”。
若以柔韌為“綿”，則偽者亦柔。但以干脆甘苦為別耳。
東垣云∶黃 、人參、甘草三味，退熱之圣藥也。《靈樞》曰∶衛氣者，所以溫分肉而充皮膚，肥腠理而司開闔。黃既補三焦、實衛氣，與桂同，特益氣異耳。亦在佐使。桂則通血也，能破血而實衛氣，通內而實外者歟。桂以血言，一作色求，則 為實氣也。惡鱉甲。
蒼術
氣溫，味甘。
入足陽明、太陰經。
《象》云∶主治同白術，若除上濕、發汗，功最大；若補中焦、除濕，力小，如白術也。《衍義》云∶其長如大拇指，肥實，皮色褐，氣味辛烈，須米泔浸洗，再換泔浸二日，去上粗皮。
東垣云∶入足陽明、太陰，能健胃安脾。
《本草》但言∶術，不分蒼、白。其蒼術別有雄壯之氣，以其經泔浸、火炒，故能出汗，與白術止汗特異，用者不可以此代彼。
海藏云∶蒼、白有止、發之異，其余主治，并見《圖經》。
白術
氣溫，味甘。苦而甘、溫，味濃氣薄，陰中陽也。無毒。
入手太陽、少陰經，足陽明、太陰、少陰、厥陰四經。
《象》云∶除濕益燥，和中益氣，利腰臍間血，除胃中熱，去諸經之濕，理胃。
潔古云∶溫中去濕，除熱，降胃氣，蒼術亦同，但味頗濃耳。下行則用之，甘溫補陽，健脾逐水，寒淫所勝，緩脾生津去濕，渴者用之。
《本草》∶在術條下，無蒼、白之名。近多用白術治皮間風，止汗消痞，補胃和中，利腰臍間血。通水道，上而皮毛，中而心胃，下而腰臍。在氣主氣，在血主血。
潔古又云∶非白術不能去濕，非枳實不能消痞。除濕利水道，如何是益津液。
當歸
氣溫，味辛甘而大溫，氣味俱輕，陽也。甘辛，陽中微陰。無毒。
入手少陰經，足太陰經、厥陰經。
《象》云∶和血補血，尾破血，身和血。先水洗去土，酒制過，或火干、日干入藥，血病須用。去蘆用。
《心》云∶治血通用。能除血刺痛，以甘故能和血，辛溫以潤內寒，當歸之苦以助心散寒。《珍》云∶頭，止血；身，和血；梢，破血。治上，酒浸；治外，酒洗。糖色，嚼之大辛，可能潰堅。與菖蒲、海藻相反。
《本草》云∶主咳逆上氣，溫瘧，寒熱洗洗在皮膚中，婦人漏下絕子，諸惡瘡瘍金瘡，煮汁飲之。溫中止痛及腰痛，除客血內塞，中風 ，汗不出。濕痹中惡，客氣虛冷。補五臟，生肌肉。氣血昏亂，服之即定。有各歸氣血之功，故名當歸。
雷公云∶得酒浸過，良。若要破血，即使頭節硬實處；若要止痛止血，即用尾。若一時用，不如不使。
易老云∶用頭，則破血；用尾，則止血；若全用，則一破一止，則和血也。入手少陰，以其心主血也；入足太陰，以其脾裹血也；入足厥陰，以其肝藏血也。頭能破血，身能養血，尾能行血。用者不分，不如不使。若全用，在參、 皆能補血；在牽牛、大黃皆能破血，佐使定分，用者當知。從桂、附、茱萸則熱；從大黃、芒硝則寒。諸經頭痛，俱在細辛條下。
惟酒蒸當歸，又治頭痛，以其諸頭痛皆屬木，故以血藥主之。
《藥性論》云∶臣。畏生姜，惡濕面。
《經》云∶當歸主咳逆上氣。當歸血藥，如何治胸中氣。
《藥性論》云∶補女子諸不足。此說盡當歸之用矣。
芍藥
氣微寒，味酸而苦。氣薄味濃，陰也，降也。陰中之陽。有小毒。
入手、足太陰經。
《象》云∶補中焦之藥，得炙甘草為佐，治腹中痛。夏月腹痛少加黃芩，如惡寒腹痛，加肉桂一錢，白芍藥三錢，炙甘草一錢半，此仲景神方也。如冬月大寒腹痛，加桂二錢半，水二盞，煎一半。去皮用。
《心》云∶脾經之藥，收陰氣，能除腹痛，酸以收之，扶陽而收陰氣，泄邪氣，扶陰。
與生姜同用，溫經散濕通塞，利腹中痛，胃氣不通，肺燥氣熱。酸收甘緩，下利必用之藥。
《珍》云∶白補、赤散，瀉肝、補脾胃。酒浸，行經，止中部腹痛。
《本草》云∶主邪氣腹痛，除血痹，破堅積，寒熱疝瘕；止痛，利小便；益氣，通順血脈；緩中，散惡血，逐賊血；去水氣，利膀胱。
《衍義》云∶芍藥，全用根，其品亦多。須用花紅而單葉者，山中者佳，花葉多則根虛。然其根多赤色，其味澀。有色白粗肥者，亦好，余如經。然血虛寒人禁此一物，古人有言∶減芍藥以避中寒。誠不可忽。今見花赤者，為赤芍藥；花白者，為白芍藥。俗云白補而赤瀉。
東垣云∶但澀者為上。或問∶古今方論中多以澀為收，今《本經》有利小便一句者，何也？東垣云∶芍藥能停諸濕而益津液，使小便自行，本非通行之藥，所當知之。又問∶有緩中一句，何謂緩中？東垣云∶損其肝者緩其中。又問當用何藥以治之？東垣云∶當用四物湯，以其內有芍藥故也。赤者，利小便、下氣；白者，止痛、散氣血。入手、足太陰經。大抵酸澀者為上，為收斂停濕之劑，故主手、足太陰經。收降之體，故又能至血海而入于九地之下，后至厥陰經也。后人用赤瀉白補者，以其色在西方故補，色在南方故泄也。
《本草》云∶能利小便。非能利之也，以其腎主大小二便，既用此以益陰滋濕，故小便得通也。
《難經》云∶損其肝者緩其中。即調血也。沒藥、烏藥、雷丸為之使。
《本草》又云∶惡石斛、芒硝。畏硝石、鱉甲、小薊。反藜蘆。
《液》云∶腹中虛痛，脾經也，非芍藥不除。補津液停濕之劑。
熟地黃
氣寒，味苦，陰中之陽。甘，微苦，味濃氣薄，陰中陽也。無毒。
入手足少陰《象》云∶酒灑，蒸如烏金，假酒力則微溫，大補，血衰者須用之。善黑須發。忌蘿卜。
《珍》云∶若治外、治上，酒制。
《心》云∶生則性大寒而涼血，熟則性寒而消腎。
《本草》云∶主折跌、絕筋、傷中，逐血痹，填骨髓，長肌肉。作湯，除寒熱積聚，除痹；主男子五勞七傷，女子傷中、胞漏下血；破惡血，溺血。利大小腸，去胃中宿食，飽力斷絕，補五臟內傷不足；通血脈，益氣力，利耳目。生者，尤良。得清酒、麥門冬，尤良。
惡貝母。畏蕪荑。
東垣云∶生地黃，治手足心熱，及心熱。入手足少陰、手足厥陰，能益腎水而治血，脈洪實者，宜此；若脈虛，則宜熟地黃。地黃假火力蒸九數，故能補腎中元氣。仲景制八味丸，以熟地黃為諸藥之首，天一所生之源也。湯液四物以治藏血之臟，亦以干熟地黃為君者，癸乙同歸一治也。蒸搗不可犯鐵，若犯鐵，令人消腎。
陳藏器云∶蒸干即溫補，生干即平宣。
《機要》云∶熟地黃，臍下發痛者，腎經也，非地黃不能除。補腎益陰之劑，二宜丸加當歸為補髓。
生地黃
氣寒，味苦，陰中之陽。甘、苦，大寒。無毒。
入手太陽經、少陰經之劑。
《象》云∶涼血補血，補腎水真陰不足。此藥大寒，宜斟酌用之，恐損胃氣。
《珍》云∶生血涼血。
《本草》云∶主婦人崩中血不止，及產后血上薄心悶絕，傷身胎動下血，胎不落，墮墜折，瘀血留血，衄鼻吐血，皆搗飲之。
《液》云∶手少陰，又為手太陽之劑，故錢氏瀉丙與木通同用，以導赤也。諸經之血熱與他藥相隨，亦能治之，溺血便血亦治之，入四散例。
《心》云∶苦甘，陰中微陽，酒浸上行、外行。生血，涼血去熱。惡貝母，畏蕪荑。
山藥
氣溫，味甘平。無毒。
手太陰經藥。
《本草》云∶主補中益氣，除熱強陰。主頭面游風，風頭眼眩。下氣，充五臟，長肌肉，久服耳目聰明，輕身耐老，延年不饑。手太陰藥，潤皮毛燥，涼而能補，與二門冬、紫芝為之使，惡甘遂。
東垣云∶仲景八味丸用干山藥，以其涼而能補也。亦治皮膚干燥，以此物潤之。
麻仁
味甘、平。無毒。
入足太陰經，手陽明經。
《本草》云∶主補中益氣，中風汗出，逐水，利小便，破積血，復血脈，乳婦產后余疾。長發，可為沐藥。久服肥健不老。
《液》云∶入足太陰、手陽明。汗多、冒熱、便難，三者皆燥濕而亡津液，故曰脾約。
約者，約束之義，《內經》謂∶燥者潤之，故仲景以麻仁潤足太陰之燥及通腸也。
薏苡仁
氣微寒，味甘。無毒。
《本草》云∶主筋急拘攣，不可屈伸，風濕痹，下氣。除筋骨邪氣不仁，利腸胃，消水腫，令人能食，久服，輕身益氣。其根能下三蟲。仲景治風濕燥痛，日晡所劇者，與麻黃杏子薏苡仁湯。
甘草
氣平，味甘，陽也。無毒。
入足厥陰經、太陰經、少陰經。
《象》云∶生用大瀉熱火，炙之則溫，能補上焦、中焦、下焦元氣，和諸藥，相協而不爭，性緩，善解諸急，故名國老。去皮用。甘草梢子生用為君，去莖中痛，或加苦楝、酒煮玄胡索為主，尤妙。
《心》云∶熱藥用之緩其熱，寒藥用之緩其寒。經曰∶甘以緩之。陽不足，補之以甘，中滿禁用。寒熱皆用，調和藥性，使不相悖，炙之散表寒，除邪熱，去咽痛，除熱，緩正氣，緩陰血，潤肌。
《珍》云∶養血補胃，梢子去腎中之痛。胸中積熱，非梢子不能除。
《本草》云∶主五臟六腑寒熱邪氣，堅筋骨，長肌肉，倍力。金瘡 ，解毒，溫中下氣。煩滿短氣，傷臟咳嗽。止渴，通經脈，利血氣，解百藥毒。為九土之精，安和七十二種石，一千二百種草，故名國老。
《藥性論》云∶君。忌豬肉。
《內經》曰∶脾欲緩，急食甘以緩之。甘以補脾，能緩之也，故湯液用此以建中。
又曰∶甘者令人中滿。又曰∶中滿者勿食甘。即知非中滿藥也。甘入脾，歸其所喜攻也。
或問∶附子理中、調胃承氣皆用甘草者，如何是調和之意？答曰∶附子理中用甘草，恐其僭上也；調胃承氣用甘草，恐其速下也。二藥用之非和也，皆緩也。小柴胡有柴胡、黃芩之寒，人參、半夏之溫，其中用甘草者，則有調和之意。中不滿而用甘，為之補，中滿者用甘，為之泄，此升降浮沉也。鳳髓丹之甘，緩腎濕而生元氣，亦甘補之意也。經云∶以甘補之，以甘瀉之，以甘緩之。《本草》謂∶安和七十二種石、一千二百種草，名為國老，雖非君而為君所宗，所以能安和草、石而解諸毒也。于此可見調和之意。夫五味之用，苦直行而泄，辛橫行而散，酸束而收斂，咸止而軟堅，甘上行而發，如何《本草》言下氣？蓋甘之味，有升降浮沉，可上可下，可內可外，有和有緩，有補有瀉，居中之道盡矣。入足厥陰、太陰、少陰，能治肺痿之膿血而作吐劑，能消五發之瘡疽。每用水三碗，慢火熬至半碗，去渣服之。消瘡與黃 同功，黃 亦能消諸腫毒瘡疽。修治之法與甘草同。
《本草》又云∶術、干漆、苦參為之使。惡遠志，反大戟、芫花、甘遂、海藻四物。
白前
氣微溫，味甘，微寒。無毒。
《本草》云∶主胸脅逆氣，咳嗽上氣。狀似白薇、牛膝輩。
《衍義》云∶白前保定肺氣，治嗽多用，白而長于細辛，但粗而脆，不似細辛之柔。若以溫藥相佐使則尤佳。仲景用。
白薇
氣大寒，味苦、咸，平。無毒。
《本草》云∶主暴中風身熱，肢滿，忽忽不知人，狂惑邪氣，寒熱酸疼，溫瘧洗洗、發作有時。療傷中淋露，下水氣，利陰氣，益精。近道處處有之，狀似牛膝、白前而短小。療驚邪風狂 病。
《液》云∶局方中多有用之治婦人，以《本經》療傷中、下淋露故也。
《本草》又云∶惡黃 、大黃、大戟、干姜、干漆、山茱萸、大棗。
前胡
氣微寒，味苦。無毒。
《本草》云∶主痰滿，胸脅中痞，心腹結氣，風頭痛。去痰實，下氣，治傷寒寒熱，推陳致新，明目益精。半夏為使。惡皂莢，畏藜蘆。