修養宜堤防疾病第七
夫人果能順六氣之和,平七情之戾,使 疾不作,豈不甚善。然疾者,至圣之所慎,惟明哲之人不治已病治未病,既病而需醫藥,猶臨渴而掘井泉,鮮有能濟者。況良醫難逢,真藥莫辨,嘗見死于病者十之三,死于醫者十之七。蓋醫之一道,須上知天文,下知地理,中知人事,三者俱明,然后可以語人之疾病。不然,則如無目夜游,無足晝躡,動致顛仆,而欲愈人之疾者,未之有也。至藥之為用,或地道不真,美惡迥別,或市肆多偽,氣味全乖,非惟不能中病,反致病增。用者不察,嘗試漫施,則下咽不返,死生立判,顧不大可懼耶。所以有服藥者之多斃,不藥者之反存。歲庚寅,予補選都門。適同宗前輩某,亦候補郡守,僑寓憫忠寺,抱 二年,堅忍不服藥,惟調息飲食起居。病無減退,亦未加劇。會密友某至京,詣憫忠寺視疾,力薦良醫一人,極稱其治病如神。前輩某因慫恿難卻,強就延醫。密友代為購藥,意倍殷勤,且決其旦夕奏效。前輩佯諾之。
藥雖煎,未沾唇也。越日密友亦病,并非沉 ,即所薦之良醫藥之。前輩日使家仆問訊,蓋答其前意之殷勤也。甫數日,仆忽返告曰∶密友某死矣。前輩惋嘆不已。未幾已病全愈,得補官出都矣。又,族叔陶村公宰來陽,長子嬰風寒疾,諸醫治莫效。訪求一良醫,進藥數劑,病轉甚,勢危篤。醫來,病者堅拒之。醫大言嚷曰∶藥力不勝病,如再服無效,予甘罪罰。族叔且疑且信,強其子下咽。無何痰起,而氣旋絕矣。急索良醫,已逃竄無蹤。噫,可畏哉。舉書籍所傳,庸醫殺人,不可殫述,此則予所耳而目之者。
或者曰∶然則醫藥固可廢乎?曰∶何可廢也,慎之已爾。慎醫藥莫如慎疾病,慎疾病尤宜知疾病。今為就一身五臟受病之因、辨病之誤、免病之訣,分類指示。據病之種類數百,止就所常見而易構者摘錄之。俾于未病之先,知所謹懼,庶幾不借神樓而普登春臺也。
按東垣《格致余論·序》謂∶故方新病,安有能相值者,泥之且殺人。此編中載病不載方,即此意也。