木部
肉桂
稟天地之陽,兼得乎土金之氣,故味甘、辛、其氣大熱,有小毒,木之補陽者也。氣之薄者桂枝也,氣薄則發泄,故桂枝上行而發表。氣之濃者肉桂也,氣濃則發熱,故肉桂下行而補腎,此大地親上親下之道也。甘辛大熱,所以益陽,甘入血分,辛能橫走熱則通行,所以添血脈,補命門,理心腹之疾,受寒霍亂轉筋,補氣脈之虛,勞倦內傷不足,暖腰膝,強筋破 疲止痛,祛風痹骨節掣疼,陰腹內沉寒痼疾,逐營衛風寒,療九種心痛。通月閉經瘀作楚,催難產胞衣不下。陽盛陰虛者忌之。宜擇形卷如筒,肉色紫潤,其味甜極而兼辛者佳。臨用去皮切破,否則氣味走失,功效便差。并忌火焙,蓋諸香見火,則無功耳。產子官濱,故名官桂。名桂心者,美之之詞,取去盡粗皮近里之極紫極甜者是也。如入補藥,藉其鼓舞藥性者,則入藥同煎;如全仗其行血走竄者,則群藥煎好方入煎一二沸用。
肉桂能墮胎通血脈,下焦寒冷,秋冬腹痛泄奔豚,利水道,溫經暖臟,破血通經,救元陽之痼冷,扶脾胃之虛寒,堅筋骨壯陽道,溫行百藥,腰痛脅痛必需,和血逐瘀痛氣消癰并捷,宣氣血而無壅。利關節而有靈,托癰疽痘毒,能引血成膿,辛能散風,甘能和血,溫能行氣,香能走竄百脈,言乎用者,以木得桂而枯之義也。氣濃則發熱,入肝走腎,專補命門真火不足,而導火歸元也,故曰桂者圭也,引導陽氣,如執圭以使,至于臨產用以催生,須臾如手推下者,亦補火入肝走腎之力也。其春夏禁服,秋冬宜煎者,言其常也。舍時從癥者,處其變也,至于瘧疾人發寒熱不已,用上好刮肉桂,去盡粗皮錢余,瘧將發時,預口中噙之,則寒退熱減,神爽思食,而愈可見其補真火,散陰寒之神功矣。桂枝味薄體輕,上行頭目,橫行手臂,調營衛和肌表,止煩出汗,疏邪散風,內理心腹之痛,外解皮膚之寒,直行而為奔豚之向導,以經走膀胱也。
有汗能止,無汗能發者,以其能調和營衛,邪不容而開合得也。麻黃,桂枝本皆辛甘發散,但麻黃遍徹皮毛,專于發汗而寒邪散,桂枝調和營衛,善于解肌而風邪散,所謂氣薄則發泄者是也。
主治(痘疹合參) 能和營衛,能圍肌表,卻風邪而實腠理,氣虛之痘,賴以鼓舞,藥性上行,通調百脈,引參 以達肌表,托痘毒癰疽,能引血成膿,制肝補脾,調和氣血,凡泄瀉寒戰,痘白虛寒者并且如實熱痘癥,并痘后作瘡,皆不可用也。
桂枝氣薄上行而發,夫又能橫行手臂。凡初起重感風寒,并在秋冬之時及手足瘡不起發者宜用。若痰多咳嗽,咽痛音啞,血燥血熱,及血崩孕婦并宜禁之。
張按∶桂附二味,雖具辛熱補陽。然古哲立方,有二味并用者。有用桂不用附者,有用附不用桂者,應有成見,針線相對,毫難互借混投。今人勿究其微,但以其性辛溫,或桂或附,任意取用,殊不知肉桂味甘而辛,氣香而竄,可上可下,可橫可直、可表可里,可補可瀉,善通百脈,和暢諸經,鼓舞氣血,故健行流走之效雖捷,但性專走泄,而溫中救里之力難長,未免進亦銳退亦速也。至于附子氣味大辛,微兼甘苦,氣濃味薄,降多升少,從下直上,走而不守,其救里回陽之功,及引火藏源之力,溫經達絡之能,是其所長,非若肉桂辛甘,輕揚之性,復能橫行達表,走竄百脈也。一則味辛而兼微苦,所以功專達下,走里以救陰中之陽,為先天真陰真陽之藥也。一則味甘而兼辛,所以既補命門,復能竄上達表,以救陽絕之陽更為后天氣血營衛分之需也。故純以大溫峻補中氣真陰真陽,救里為事者,或二位并投,或君以參術,佐以附子為用,如八味丸桂附并需,參附湯、術附湯、理中湯之類,勿用肉桂是也,如欲溫中兼以調和氣血,走竄外達,顧表為事者,則以培補氣血之藥為君,而單以肉桂一味為佐使,如參飲、十全大補湯、人參養榮湯之類,勿用附子是也。如是則表里陰陽輕重之義昭然矣,豈容混投假借乎!
白茯苓
生于古松之下,感土木之氣而成,故味甘淡,性平,無毒。入手足少陰、手太陽、足太陰、陽明經、陽中之陰也。甘能補中,淡能利竅,故為滲濕扶脾、解熱散結、利水補中之要藥。專入脾腎功多。如入補脾藥中,宜不制者,方得淡滲之功,若入補陰藥中,宜人乳拌曬,以減淡滲之勢。茯神抱木而生,有根據守之義,故專入心經,為安種益智健忘卻驚之需,其心木名黃松節,治傷風口眼歪斜,毒風筋攣不語,凡神驚掣,虛而健忘,其所主與伏神大同小異耳。
白茯苓,主胸脅逆氣,腹中痰水,憂恚驚恐,寒熱煩滿,心下結痛,咳逆舌干,水腫淋結,五勞七傷,安胎氣暖腰膝,生津液健脾驅痰火,益肺利血,滲濕安魂,卻驚開胃濃腸,上以滲脾肺之濕,下以伐肝腎之邪,故為利水燥濕之要藥。入四君,則佐參術以滲脾家之濕。入六味,則使澤瀉以行腎邪之余。赤入心脾小腸,專功瀉熱利水。白者兼補,赤者專瀉。白者入壬癸,赤者之丙丁。茯神專補心經,主恍惚驚悸,恚怒健忘,辟不詳開心智,安魂魄養精神,蓋假松之氣,而津盛發泄于外以成者為茯苓,其內守抱根而生者為茯神,有根據附之義,為收斂神氣之用,取靜而能安也。
茯苓皮,本性淡而能滲濕,色黑而象水,故入五皮湯中,以為利水消腫之劑。琥珀亦松液精華凝結地中千年而成象,故生于陽而成于陰也,屬陽與金,色赤味甘,肝心脾小腸血分之藥。本性燥而滲濕,故亦和水,辛溫而色赤,故能消瘀,資稟斂澀,故能長肌,成于沖凈,故能定魄。
主治(痘疹合參) 茯苓,利水除濕,益氣和中,本為扶脾養胃之藥,但多淡滲走利之功,故于痘瘡灌漿時忌服,恐令水氣下行,外不行漿,內防發渴,惟泄瀉者,水泡者,及收靨時并用之。赤者惟利水瀉熱而不補,如小便多,及汗多陰虛者,所當忌也。
按∶茯苓假土之精氣,松之余氣而成,無中生有得地濃之精,為脾家之要藥。《素問》曰∶飲入于胃,游溢精氣,上輸于肺。調通水道,下輸膀胱。則利水之藥,皆上行而后下降也。潔古謂其上升,東垣謂其下降,各不相皆也。但小便頻多,其源甚異。
《經》云∶肺氣盛則便數,虛則小便遺,心虛則少氣遺尿,下焦虛則遺尿,胞絡移熱于膀胱則遺尿,膀胱不約為遺,厥陰病則遺尿,所謂肺氣盛者,實熱也。宜茯苓以滲其熱,故曰小便多者能止也。若肺虛心虛,胞絡熱厥陰病,皆虛火也必上熱下寒,所當升陽,膀胱不約,下焦虛者,乃火投于水,水泉不藏,必肢冷脈遲,當用溫熱,皆非茯苓可治,故曰陰虛者,不宜用也。茯神抱根而生,有根據守之義,故魂不守舍者用以安之。赤者入丙丁,但主導赤而已。
枳實
味苦辛酸微寒,無毒。實、殼大略相同。但實氣全性烈,故善達下,入足陽明、太陰經,如少年悍猛之性,勇往直前,而一無回顧者也。殼氣散性緩,故行稍遲,是以能入胸膈,肺胃之分,又入大腸者;因肺臟以及腑也,其性其用皆散結去滯利氣之功。
枳實,實小性酷而速,治下主血,凡心腹痞滿脹悶,宿食堅積,稠痰積血,有疏通破結之功,倒壁沖墻之捷。同白術治虛痞。然性暴力猛,無宿滯堅積者,勿輕用之,以傷元氣。
主治(痘疹合參) 宜麩炒,治初發熱,胸膈有痰癖宿食脹滿,脾經積血,不得已暫用之,以安胃氣。凡痘中無故及釀漿之時,皆不可用。
枳殼
枳殼,殼大性緩,治高,主氣。主風癢麻痹,咳嗽風痰,胸膈痞滿,肺氣滯結。兩肋虛脹,發疹肌表,遍身苦癢,更逐水飲停留,開結并利,破痰癖積聚,宿食亦推,同甘草瘦胎,和黃連滅痔,能損至高之氣,忌接跡服多,虛怯勞傷尤禁,蓋苦泄辛散,惟利肺氣之有余,寬大腸之壅滯,故腸風用之。
主治(痘疹合參) 宜麩炒,用利五臟,走大腸,泄肺氣,寬膈,治遍身風疹,皮膚中如麻痘苦癢。凡痘初發熱,胸膈不利,有宿食,有滯氣,及熱盛氣粗者,俱可暫用。
多服則損中氣。
按∶枳殼、枳實,上世未嘗分別,自東垣分枳殼治高,枳實治下,海藏分枳殼主氣,枳實主血,然究其功用皆利氣也,氣利則痰消積化矣。人之一身,自飛門以至魄門,三焦相通,一氣而已,又何必分上與下氣與血乎!但枳實性急,枳殼性緩,為確當耳。然中氣壯實,偶因倍食難消,假此助脾克化則可,若因中氣不足,脾虛不能運化者,則愈消而脾愈虛,及氣虛痞滿,誤投克伐,則無形之氣受傷,不惟壅滯更甚,而且變生別癥,至于瘦胎飲,君以枳殼,因治湖陽公主難產則名。然在奉養太過,北方氣實者,或有相宜,否則損害真元,胎子大力,反致難產矣。況脾胃者,乃化生之父母,一身之墻壁,能經幾番推倒乎?!上古傷于六淫者,多或堪抵受,近世稟受既虧,七情彌害,虛痞虛脹,比比皆然,誤投克削,為害益甚,可不慎歟!
濃樸
稟地二之氣以生,兼得乎春陽之氣而成,故味苦、辛,氣溫,無毒。入足太陰、手足陽明經,辛能散結,苦能泄熱。溫能散寒。色紫味辛者良。
濃樸,消痰下氣寬中、腹痛脹滿散結之要藥。主中風寒熱,霍亂轉筋,溫中平胃,消痰化食,去水破血,胃疼腹痛,嘔逆吐酸,瀉痢淋露,去三蟲散濕,除熱。同解利藥用,則治傷寒頭痛,同泄利藥用則濃腸胃,孕婦少服,以其苦溫辛熱,恐損胎元耳。惟客寒犯胃,濕氣浸脾者宜之。
主治(痘疹合參) 溫中益氣,濃腸胃,走冷氣,消宿食,健胃寬中,嘔逆瀉泄,飲食不進,腹痛脹滿,散結之神藥。凡痘瘡傷胃,腹脹等癥可用,若脾陰不足,脾氣有虛者忌之。
按∶濃樸,苦能下氣,走而不守,大損真氣,故虛人孕婦服之,雖一時未見其害,而清純沖和之氣,潛傷默耗也,并所忌耳。
桑白皮
得土金之氣,故味甘兼辛,氣寒,無毒。入手太陰經。甘以固元氣而補不足,辛以瀉肺氣之有余。凡肺中火氣、水氣、痰、氣,喘嗽唾血,咸切除之。且甘寒補益,善縫金瘡傷損,立愈。葉,味甘氣寒,甘寒相合,故涼血下氣益陰,陰虛寒熱,其味兼燥,故除香港腳水腫,原稟金氣,經霜則更得天地之清肅,故能祛風明目。宜東行深土者佳,出土上者殺人,入清熱疏散宜生用。入補肺藥宜蜜水拌炒用。
桑白皮,入太陰肺臟,甘助元氣而補勞怯虛羸,辛瀉火邪,而止喘嗽唾血,利水消腫,解渴驅痰,大抵瀉有余,此其長,補不足,此其短。所以有性不純良,不宜多服之戒,肺虛而小便利者尤忌之。有以桑皮為肺中之氣藥,紫菀為肺中之血藥,敢色以調劑也。葉經霜者煮湯洗眼,去風淚殊勝,鹽搗敷蛇蟲咬毒,蒸搗罨撲損瘀凝,煎代茶消水腫,腳浮下氣,令關節利,研作散,止霍亂吐瀉,出汗除風痹痛。枝煎常飲,耳目聰明,去香港腳,手足拘攣,治風癢,皮毛枯槁,陰管通便,眼眶退暈,利喘嗽逆氣,消腫毒癰。椹乃桑之精華所結,味甘氣寒,為益血除熱養陰之藥,收采曬干,蜜和丸散,利關竅,鎮神魂,久服不饑,聰耳明目,黑椹絞汁,熬膏加蜜,解金石燥熱,止渴,染須發,皓首成烏。桑耳,又名桑菌,又名桑黃,醇酒煎嘗,散血如神,止血甚捷,黑者主女人 瘕崩漏及乳癰暴來,黃者治男子癖飲積聚腹痛,金瘡初得,若色黃熱陳白,止泄補益元陽。桑上寄生,節間生出,葉濃軟如橘葉,莖肥脆似槐枚,碎其實,稠粘有汁,折其莖以色深黃,仍取纏附桑枝為貴,散瘡瘍,道風濕,卻背強腰痛篤疾,安胎孕,下乳汁,止崩中漏血沉 ,胎產內傷,產后余疾,健筋骨,充肌膚,愈金瘡益血脈,長須發,堅牙齒,乃風濕攣疼之圣藥。
按∶桑寄生,感桑之精氣而生,故味苦甘,其氣平和,不寒不熱,無毒,主治一本于桑,因抽其精陰,故力尤勝,所以為益血和血,除濕祛風,除痹安胎,產后諸癥之用也。
主治(痘疹合參) 桑白皮,瀉肺定喘,下氣寬胸。咳嗽吐血,消痰止渴。桑蟲凡痘初起,大能發痘,或隨出隨沒者神妙。若氣虛塌陷,不能灌漿者,亦可用大桑蟲,有人參之功。若取其漿沖人參湯服,尤能補托。沖紫草湯服,又能清托血熱痘癥,但已發透者,并灌漿足者,及泄瀉者不可過用。
枸杞子
感天令春寒之氣,兼得乎地之沖氣,故味苦甘,氣寒,無毒。苗葉苦甘,性升且涼,故主清上焦心肺客熱,根名地骨,味甘淡性沉而大寒,故主下焦肝腎虛熱,為三焦氣分之藥,《經》曰“熱淫于內,瀉以甘寒者”是也。子味甘平,其氣微寒,潤而滋補,兼能退熱而專于補腎,潤肺生津益氣,為肝腎真陰不足,勞乏內熱,補益之要藥,《經》曰“精不足者,補之以味”是也。
枸杞子,主五內邪氣,熱中消渴,周痹風濕,內傷人勞,下胸脅氣,客熱頭痛,利大小腸,固精髓明目,健筋骨興陽,補藥風藥皆用,老人陽虛人尤宜,惟少年有火癥者勿用。味甘平而溫,氣滋潤而濃,功專補腎,滋肝益精強陰,不熱不燥,久服輕身,能耐寒暑,但脾弱泄瀉者必兼苓術相佐。
《經驗方》金髓煎,用枸杞子逐日摘紅熟者,不拘多少,無灰酒侵之,蠟紙封固,勿令泄氣,兩月足,取入砂盆中擂爛,濾取汁,同浸酒入銀鍋內慢火熬之,不住手攪,候成膏如飴,凈瓶蜜收,每早溫酒二大匙,夜臥再服,百日身輕氣壯,積年不輟,可以羽化也。一枸杞酒能烏須黑發,耐老輕身,用枸杞子二升,十月壬癸日,面東采之,以好酒二升,瓷瓶內浸三七日,乃添生地黃汁三升,攪勻蜜封,至立春前三十日,開瓶。
每空心暖飲一杯,立春后髭 發卻黑,勿食蕪菁蔥蒜,觀此二方,補陰之功大矣。陶氏云∶“去家千里勿食枸杞”,拈其強陽之功耳。
主治(痘疹合參) 五內邪氣客熱,強陰益精,痘風眼痛,風癢瘴膜。
地骨皮
地骨皮,專退有汗骨蒸勞熱,腎肺伏火,補益正氣,涼血涼骨,五內邪氣,熱中消褐,及去肌熱,利大小便,此與牡丹皮主治骨蒸同功,但丹皮解無汗者,地骨皮解有汗者,較之知柏苦寒傷胃,何如骨皮甘寒,勿傷胃氣也。
主治(痘疹合參) 藥性同前,更治在里無定風邪者,謂腎水不足則火旺,肝木不寧則風淫,風熱內生,不與外感同類也。
按∶枸杞、骨皮,均為腎家之劑,熱淫于內,瀉以甘寒,地骨皮是也。精不足者補之以味,枸杞是也。腸滑者禁枸杞子,中寒者忌地骨皮。
山梔子
感天之清氣,得地之苦味,故味苦寒。大寒,無毒,入手太陰、手少陰、足陽明經,為瀉一切有余火熱之藥。脾胃虛弱,血虛發熱者忌之。如治實熱,同三黃之類暫用,宜生。如治鼻衄肺熱,同生地丹皮之類宜炒黑。如劫心胃火痛,姜汁拌炒用。
山梔子,留皮,治肌表熱,去皮治心胸熱,治至高之分,瀉肺火,解熱郁,行結氣,除煩滿,治濕熱兼利水,而使小便曲曲下行,總去五內邪氣,胃中熱氣,心中客熱,而虛煩不得眠者,丹溪用以和姜汁拌炒,劫胃脘火痛如神。
主治(痘疹合參) 宜酒炒,用涼心肺。治衄血,散客熱,利小便,療虛煩,劫心痛,凡痘壯熱。吐血衄血暫用。然苦寒傷胃,慎之。
枝梔子,輕飄象肺,故獨人肺家,泄有余之火,種種功用,皆從肺旁及者也。大苦大寒損胃伐氣,虛人忌之,世人每用治血,不知血寒則凝,反成敗癥,治實火之吐血,順氣為先,氣行則血自歸經,治虛火之吐血,養正為先,氣壯則自能攝血,此治療之大法,不可稍違者也。如誤用梔子,受其害也必矣。
酸棗仁
得木之氣而兼土化,故酸而兼甘,氣平,無毒。入足少陽、手少陰、足厥陰、太陰經,專補肝膽。熟則芳香入脾,故能醒脾,且補膽,則母子之氣相通,故主心煩不得眠,蓋心君易動,由膽怯所致,且肝不能藏魂,則目不得瞑,既補肝膽,復益心脾,則五臟俱安,宜其筋骨堅強,肥健延年也。
酸棗仁,寧心益肝,斂汗止渴,心胸寒熱,邪結氣聚,四肢酸痛,濕痹心煩,意亂不眠,膽虛易驚悸,脾虛不嗜食,心虛易出汗,安神魂寧意,補中氣,助陰堅筋骨,安五臟,久服令人肥健輕身延年。
能治多眠不眠,須分生炒研用,多眠膽實有熱宜生,不眠膽虛有寒宜炒,主肝膽二經兼入心脾,夫膽虛不眠寒也。然肝膽相根據,得熟者以旺肝,則木來制土,脾主四肢,又主困倦,故令人睡。膽實多睡熟也,生研調服,夫棗仁,秋成者也,生則全金,氣以制肝,脾不受侮,遠行不睡矣。
主治(痘疹合參) 痘后血少,心神不安,夜眠不穩者,宜炒研用,味甘而香,歸脾湯用之,醒脾氣溫而酸,補心丸用之斂心。
按∶棗仁,心、肝、膽三經氣分之藥、雖能寧心,更能宜肝,故若肝旺煩躁不寧者,及心陰不足,驚悸恍惚者,必同滋陰和肝養心之血藥,相佐而用,其功乃見,否則心氣無陰以斂,肝氣得補而強,益增煩躁矣。乃古人未之發何也?性油而潤滑瀉者禁之,且其奏功者全仗芳香之氣,以入心入脾也,必須臨用方炒熟,研碎入劑方效,若炒久則油臭不香,若碎久則氣味俱失,便難見功矣。此(張)心得之旨,并及以補后遺。
大腹皮
即檳榔皮也。其氣味所主與檳榔大略相同,但檳榔性烈,破氣最捷,腹皮性緩下氣稍遲。味苦、辛、微溫,無毒。入足陽明、太陰經。辛溫之氣,為通行下氣濕熱郁積水腫膨脹之藥,鴆鳥多集檳榔樹上,凡用宜先洗去黑水。復以酒洗后,以大豆升再洗,曬干方用。
大腹皮,下膈氣實佳,消浮腫甚捷,寬膨脹去水氣之要藥也。然病虛者勿用。子疏冷熱諸氣、大小二腸,止霍亂痰膈醋心,功心腹大腸癰毒,實癥相宜,虛癥亦忌。凡形如饅頭者,為大腹子,形如雞心者為檳榔。
主治(痘疹合參) 消腹脹,除浮腫,散毒瓦斯,體輕而浮,味咸而斂,故以走表消腫,導水疏氣為用,然脾虛水泛者禁之。
皂莢長板莢
稟木氣而兼火金之性,故味辛、微咸,氣溫,有小毒。入足厥陰、手太陰、陽明經。辛溫能散,咸能軟堅,故為散風豁痰、破癥除痹、利竅通關之藥。
皂莢長板莢,理氣疏風。豬牙莢治齒取積,堪作散熬膏,勿為丸煎液,敷腫疼痛,除搐鼻噴嚏,至和生礬,即名稀涎散,善吐風痰,拌煉蜜可捏成導箭,結糞聚來,殺勞蟲精物,主風痹死肌,宣壅導滯,搜風逐痰,利竅通關,頭風淚出,破癥墮胎。然性極尖利,無閉不開,無堅不破,故一切口噤賴為濟急之神丹。若類中風,由于陰虛者,并孕婦并宜忌之。皂角刺治潰瘍,能引諸藥,直達潰處成功,其性銳利,為癰疽妒乳療腫未潰之神藥。凡癰疽已潰,不宜服,孕婦亦忌之,米醋熬嫩刺,涂癬有效者,取其義也。皂角子,氣味與皂莢同,炒舂去赤皮,以水浸軟,煮熟,糖漬食之,疏導五臟風熱壅滯,及治大腸虛秘,瘰 惡瘡腫毒。
皂角刺,主治(痘疹合參〕 解熱毒。治痘平塌用之引托里諸藥,直達瘡所,高聳灌膿,痘后癰腫,亦用賴以引諸藥,直至毒所,鼎峻潰膿也。
肥皂核,生于盛六陽之令,成于秋金之月,得火金之氣,故味辛氣溫有毒。凡腸胃有垢膩,穢惡之氣郁于中,則外生瘰 惡瘡腫毒泄于外,且于腸風下痢膿血,此藥專能蕩滌垢膩,宣通穢積,腸胃潔凈,則諸癥自除也。治瘰 用肥皂去核,入斑蝥在內扎緊,蒸去斑蝥,加入貝母、天花粉、玄參、甘草,牛蒡子,連翹為丸。每服一錢,白湯下,服后腹疼,勿慮此藥力追毒之故。獨核仁同豬胰子、金銀花、皂角刺,芭蕉根、雪里紅、五加皮、土茯苓、皂莢子、白僵蠶、木瓜、蟬蛻、白蘚皮治霉瘡,如久虛者,加人參、黃 、薏苡仁,兼治結毒。治腸風下血,獨子肥皂燒存性為末,糊丸米飲下。治臘黎頭瘡,用獨核肥皂去核,填入沙糖,并巴豆二枚,扎定鹽泥固 ,存性,再入檳榔輕粉六七分,研勻,香油調搽,先以湯洗凈,拭干乃搽,一宿見效。
密蒙花
稟土氣以生,其蕊萌于冬,而開于春,故微甘微寒氣平,無毒,為厥陰肝家正藥。
肝開竅于目,目得血而能視,虛則為青有膚翳,熱甚則為赤腫眵淚赤脈及小兒痘瘡余毒,疳氣攻眼,此藥甘能補血,寒能除熱,肝血足而諸癥無不愈矣。然味薄于氣,佐以養血之藥,更有力焉。
密蒙花,專入肝經,除熱養營,去翳膜青盲,眵淚赤溫,消赤脈,貫睛內瘴,疽毒侵背外遮,疳氣攻眼,痘毒攻睛,畏目羞明,赤腫多淚,并臻神效。
主治(痘疹合參) 功效用前,治痘后目翳赤澀,須擇凈花,以酒蜜蒸之,曬干用,俱味薄于氣,必佐以血藥為良。
麒麟竭
稟土氣而兼水化,稟于熒惑之氣,而結上于湯石之陰,色赤象火而味甘咸,則得陰氣而足血也。產于外國,難得真者,磨之透甲燒灰,不變色者佳,入足厥陰,手少陰經血分,甘主補,咸主消,故為散瘀血生新血止痛之要藥。
麒麟竭一名血竭。治跌撲傷損,療惡毒瘡癰,破積血引膿,驅邪氣止痛,帶下金瘡,生肌長肉,憑作膏貼任調酒吞。
主治(痘疹合參) 五臟邪氣一切惡瘡,止痛生肌,治痘用之活血。
按∶乳香、沒藥,氣血兼主,此則專于血分者也,善收瘡口,卻能引膿,然性急不可多使;凡血病無瘀積者不必用之。
龍腦香
稟火金之氣以生,故味辛苦溫熱,無毒。性善走竄,開竅無往不達,芳香之氣,能辟一切邪惡,辛熱之性,能散一切風濕。辛溫主散,能引火熱之氣自外而出,耳聰目明也。
龍腦香,調膏點目熱赤痛,研末吹喉痹腫塞,若舌脹退場門外者,多摻自收,疳毒生管中者,頻服自愈。仍治小兒血熱,痘瘡黑陷,心煩狂燥妄語者,研細豬心血丸,濃煎紫草茸湯化下,竟能發透,更定心神,然辛熱輕浮飛越,既可走泄元陽,復令陰氣耗散,且龍腦入骨如風,病在骨髓者宜之。若風在血脈肌肉,輒取腦麝,反引風入骨,如油入面,莫之能出。至于脾虛慢驚,肝腎兩虛,目疾尤宜痛絕。
主治(痘疹合參) 辛苦氣溫屬陽,凡痘熱甚,狂言件逐不省,或見鬼神,痰壅痘不起發者,宜用一二厘,以豬尾血和丸,紫草湯下,少時心神便定得睡,瘡復發透。
丁香
稟純陽之氣以生,故味辛,氣溫,無毒。氣濃味薄,升也,陽也。入足太陰、足陽明經,辛溫而升,所以溫脾胃而散中宮之結滯也。若嘔吐由于火熱者,切忌誤用。
丁香治亡陽諸癥,一切氣逆,翻胃奔豚,霍亂嘔噦,心腹冷痛,暖腰膝壯陽,治乳頭綻裂,納陰戶作冷能溫,祛寒開胃,善治呃逆,寒中陰經,痘瘡灰白,雄者顆小為丁香,雌者顆大為母丁香,入藥最勝。
主治(痘疹合參) 脾胃受寒,吐瀉腹脹,不食厥冷,痘白者宜之,丁香溫能救里,官桂溫能發表,故并用以治表里沉寒之癥。
按∶丁香,祛寒開胃之劑,同柿蒂止呃,同黃連乳汁點目,此得辛散苦降之妙,有火者忌服。
訶藜勒
其性苦澀氣溫,無毒。味澀而能收,性溫而能通,故既破結除膨脹,澀腸止嗽,然咳嗽肺有實熱,瀉痢未至虛寒者,并不宜用。
訶藜勒,主冷氣,消宿食,去腹澎通津液,破結氣,止久痢,逐腸風,開胃澀腸,又治肺氣因火傷極,郁遏脹滿,喘急咳嗽,蓋味酸苦,有收斂降火治標之功。
主治(痘疹合參) 苦酸氣溫,性急喜降,主開胃澀腸,止瀉痢咳嗽。凡痘家腸胃虛寒,泄瀉不止者暫用。六移黑色肉濃者,取皮肉去核用,然澀能阻塞肌竅,氣虛之癥用之,毒亦不能前進,雖能澀瀉,勿輕用也。
按∶訶子能澀腸,然下氣太急,虛人不可獨用,同人參能補肺,同白術能益脾,同五味能斂肺,同橘皮能下氣,波斯國人遇大魚涎滑數里,舟不能行,乃投訶子,其滑化為水,則化痰消涎可見矣,咳嗽未久,瀉痢新起者禁之。
鉤藤
稟春氣以生,故味甘、微苦、氣平、微寒無毒,為手少陰、厥陰經要藥。少陰主火,厥陰主風,風火相搏,則為寒熱驚癇,此藥氣味甘寒,直走二經,風靜火息,則肝心寧,寒熱驚癇,自除矣。
鉤藤,舒筋除眩,下氣寬中,寒熱驚癇,手足螈 ,胎風客忤,口眼抽掣。入手厥陰心包絡,主火,入足厥肝主風,既治風火潤燥,則螈 拘攣之病自愈,再參之血藥,愈見其神功矣。因性微寒,小兒科珍之,大人無熱者不宜多用。
主治(痘疹合參) 主寒熱發驚,驅肝,風而不燥,為中和之品,但久煎使無力,俟別藥煎好后,投入沸一二即起,頗見其功也。去梗純用嫩鈞,其功十倍。
淡竹葉
稟陰氣以生,故味甘,寒,無毒。入足陽明、手少陰經。
淡竹葉,逐上氣咳逆喘促,胸中痰熱作嗽,退虛熱,煩躁不眠,陽明客熱發渴,專涼心經,并清肺胃,利水消痰,有走無守,不能益人,孕婦忌服,其竹刮去青色,向里黃皮,名竹茹,主胃熱呃逆,噎膈嘔噦,胎前惡阻嘔吐,用之神效,雖與竹葉同本,然得土氣居多,故味甘微寒,專入足陽明經也。
主治(痘疹合參) 涼心除熱,解煩止渴,喘咳痰熱,驚悸不語,胸中煩熱通用,但不宜于初起灌漿之時,且竹能損氣,故古人以筍為刮腸篦,宜暫不宜久也。
蛀竹屑,即年久枯竹中蠹屑也。竹之余氣尚存,氣味甘平無毒,甘能解毒,平則兼散,竹性最涼,故為蝕膿長肉之神藥。同象牙真珠白礬等藥,能消漏管,耳出臭膿,用蛀竹屑、胭脂胚子等份,麝香少許,為末,吹之。耳膿作痛,因水入耳中者,蛀竹屑一錢,膩粉一錢,麝香五分為末,以綿杖絞凈,送藥入耳,以綿塞定,若有惡物,放令流出,甚者三度必愈。濕毒 瘡,蛀竹屑黃柏末等分,先以蔥椒茶湯洗凈,揀之,日一次效。湯火灼瘡,蛀竹屑末敷之亦愈。
竹瀝
竹種最多,惟大而味甘者為勝,必生長一年者,嫩而有力,取用方佳。
竹瀝,系燒竹而兩頭流出之汁,每瀝一杯,加生姜汁二匙,用卻陰虛發熱,中風噤牙,小兒天吊驚癇,婦人胎產悶暈,胎前不損子,產后不凝虛,止驚悸,卻痰癇,痰在經絡四肢,屈曲而搜剔,痰在皮里膜外,直達以宣通,但世以為大寒,殊不知系火出,又佐姜汁,有何寒乎!況瀝之出于竹,猶人身之血也,極能補陰,長于清火,性滑流利,走竅逐痰,故為中風之要藥,以中風莫不由于陰虛火旺,煎熬津液成痰,壅塞氣道,不能升降,仗此流利經絡,使痰熱去氣道通,而外癥愈也。故火燥熱者宜之。若胃虛腸滑,寒痰濕痰食積生痰,不可用也。至于荊瀝,性味相近,但氣實寒多用荊,氣虛熱多用竹。
主治(痘疹合參) 養陰退陽,善開熱痰,胃強肺熱者相宜,肺虛腸滑者切禁。
天竺黃
一名竹膏。產于天竺國,乃竹之精氣結成。其氣味功用與竹瀝相仿,但竺黃氣微寒,性亦稍緩,故為小兒要藥,入手少陰經,專為清熱養心化痰,安驚之需,久用亦能寒中。
天竺黃,治小兒天吊驚癇。大人中風不語,鎮心明目,解熱驅邪,豁痰利竅,除熱養心,滋養五臟,金瘡風熱。
主治(痘疹合參) 主痰壅失音明目,去風濕驚悸鎮心,滋養五臟,小兒最宜,和緩故也。
松脂
感天太陽之氣,得地火土之化,故味苦兼甘,氣溫無毒。甘能解毒,苦能泄熱,溫能祛風除濕,所以外貼瘡毒,長肉殺蟲,內服逐諸風,主惡痹,安五臟,除伏熱,總祛風散濕則有功,血虛有火切忌。
松脂,陽脂補陽,陰脂補陰,照方制煉,如五加、茯苓、柏實、甘菊為丸,酒吞,或為單服,逐諸風,安五臟,除伏熱胃脘,解消渴咽喉,輕身延年通神,熬膏貼瘡毒長肉,作散治齒痛殺蟲。實,味甘氣溫性和無毒,精不足者補之以味,形不足者溫之以氣,味甘氣溫故主少氣虛羸,兼驅風痹,久服延年輕身,惟此足以當之。花雖輕身益氣,發熱上焦。節性溫,乃松之骨也。質堅氣勁,以類相從,故功專于肢節,舒筋止肢節之痛,去濕搜骨內之風,燥血中之濕,卻腳痹軟癥, 節諸風,漬酒可服。葉味苦溫,能生毛發,搗爛敷風濕瘡毒,懸掛辟瘟疫氣。
主治(痘疹合參) 松花善摻諸痘瘡傷損,及濕料爛不痂。
黃柏
稟至陰之氣,得清寒之性,味苦,性寒,無毒。入足少陰腎經,陰虛內熱之要藥。以至陰之氣,補至陰之不足也。然實熱陽強之癥則有功,虛熱陽虛之癥所切忌。入劑宜蜜浸一宿,炙黃,若入腎經藥,宜鹽酒浸透,炒褐色。若入口疳敷藥,曬燥不見火。
黃柏,使下焦濕熱散行,瀉陰伏龍火,除骨蒸補腎強陰,洗肝明目,五臟腸胃中結熱,黃膽腸痔泄痢,瀉相火有余,救腎水不足。得知母滋陰降火,為治癆之需;得蒼術除濕清熱,為治痿之要。口瘡蟲疥,并堪敷治。腸風連下血者殊功,熱痢先見血者神效,膀胱中結熱,女人帶漏陰傷蝕瘡,然云補陰者,以火退而陰長,非有補功也,況實火可治,虛火宜補,人非此火,不能有生,用此以瀉火者,是傷其生氣也,惟濕熱實熱暫用之。若腎虛脾薄之人,所當痛絕也。
主治(痘疹合參) 宜酒制炒,用主五臟,腸胃中結熱,目痛口瘡,瀉膀胱熱。清小便,降相火,入腎定燥,解諸毒瓦斯,然痘瘡中非常用也,脾虛瀉泄者切忌。
按∶黃柏性寒,行隆冬肅殺之令,故獨入少陰,瀉有余之相火。必尺中洪大,按之有力,可炒黑暫用。昔人稱其補陰者,非其性也,蓋熱去則陰不受傷耳,利于實熱而不利于虛熱耳。奈今天下不問虛實,竟以為去熱治勞之妙藥,而不知陰寒之性,能傷人氣,減人食,命門真元之火一見而消亡。脾胃營運之職一見而阻喪。元氣既虛又用苦寒,遏絕生機,莫此為甚。
琥珀
感土木之氣而兼火化,故味苦,平,無毒而色赤,陽中微陰,降也。入手少陰、太陽,亦入足厥陰經。專入血分,故破癰消瘀,利水通淋,其能安五臟定魂魄者。蓋五臟藏神,有所感觸,則神不安。珀能殺精魅鬼邪,故五臟安而魂魄定,況所稟原有安神之性哉!
琥珀入藥,研末用湯,調吞利水道,通五淋,定魂魄,安五臟,破 結瘀血,殺鬼魅精邪,止血生肌,明目摩翳,治產后血暈,并兒枕痛,療延爛金瘡,及胃脘痛。茯苓生于陰而成于陽,所生日淺。只可治氣而安心利水,琥珀生于陽而成于陰,所稟日深,故能治血而鎮心化氣,性過于茯苓,火炎水涸者禁之。從辛溫藥,則行血破血;從淡滲藥,則利竅行水;從鎮墮藥,則鎮心安神。然終是消磨滲利之性,不利虛人,內熱陰虛,小便不利者,服此以強利之,則真陰愈耗。
主治(痘疹合參)治痘后驚風,及小便不利,寧神鎮驚。
按∶琥珀感木土之氣,而兼火化,故有功于脾土,脾能運化,肺金下降,小便自通。若因血少而小便不利者,誤用之,反致燥急之苦。
蔓荊子
稟陽氣以生,兼得金化而成,味苦、辛,微溫,無毒。氣精味薄,浮而并陽也。
入足太陽足厥陰,兼入足陽明經。苦溫辛散,故所主風寒濕熱之邪,及三經所受之病也。
蔓荊子,主筋骨寒熱,濕痹拘攣,理有經頭痛淚出,頭沉昏悶,利關節止腦鳴。通九竅,去蟲散風濕,明目,齒動尤堅,胃虛禁服,否則作禍生痰,血虛頭痛,用之亦能反劇。
主治(痘疹合參) 宜酒浸曬干。用消痘瘡頭面腫者,并風頭痛腦鳴,目淚目睛內痛。
豬苓
稟戊午土之陽氣,得風木之陰氣,而楓根之余氣以成,故味甘淡兼苦,氣平,無毒。入足太陽、足少陰經。以淡滲之性,為利水除濕之需。多服損腎耗津,無濕者忌用之。
豬苓,入膀胱、腎,通淋利小便,除濕消腫滿,行水之功多,主 瘧者,亦以能利暑濕之氣也。利水諸劑,無若此快然能燥亡津液,無濕癥者忌用,久嘗損腎昏目。
主治(痘疹合參) 淡滲除濕,痘爛小便澀者宜之。然消水固能燥脾,水盡亦走真氣,每同澤瀉并用,蓋苓性燥,澤性潤,苓治火易損元氣,澤治水能生腎氣,一燥一潤,和乎中和,不能為害矣。然多服終屬耗陰損腎,無濕癥者不可用。
烏藥
稟地二之氣以生,故微辛、微苦、氣溫,無毒。入足陽明、少陰經。所以上治陽明所受,下治膀胱與腎所生之病也。
烏藥,走腎胃諸冷,諸氣作痛,翻胃食積作脹,膀胱腎間冷氣,小兒腹中諸蟲,女人血氣凝滯,一切中惡心腹絞痛,蠱毒疰忤鬼氣,宿食不消,七情郁結,貓犬有病,磨水灌效。氣血虛而內熱者,勿服。
主治(痘疹合參) 發表中可用,勻氣內亦加,只可治有余,不可治不足。
檳榔
得天地之陽氣,地之金味,故味辛,苦,氣溫,無毒。入手足陽明經,故能消化羈留,而下腸胃有形之物耳。夫足陽明為水谷之海,手陽明為使道之官,二經相為貫輸,以運化精微者也,二經病。則痰癖蟲積生焉,辛能破滯,苦能殺蟲,故主治如神耳。氣虛諸癥所切忌焉。
檳榔,逐水谷。除痰癖,止心疼,殺三蟲,破積滯,辟瘴瘧,墮諸氣,治后重,專破滯氣下行,泄胸中至高之氣。苦辛氣溫,性最重墮,善破有形之結滯,易傷元氣而伐真陰,故即瘧疾腸癖,非初起有余者不可輕用。
主治(痘疹合參) 痘家利藥中暫用,以能墮諸藥,至于極下,故香港腳門用之也。
然似痢非痢貫膿,痘后虛癥忌之。
按∶檳榔下氣,性如鐵石,故破滯而治后重如神,嶺表多食檳榔,蓋瘴 之作率因食積,此能消食下氣故也。南方地溫,腠膚不密,食之臟腑疏泄,一旦病瘴,而不可救,豈非伐氣之禍歟!若氣虛下陷,似痢非痢者尤禁之。
吳茱萸
稟火氣以生,故味辛、苦,大熱,有小毒。入足陽明、太陰、足少陰、厥陰四經。
一切陰寒并治。
吳茱萸,大溫,散胸中脾胃寒冷,膀胱受濕,陰囊作疝,久滑冷瀉,陰寒小腹作疼,肝經氣分,脾經血分,然性燥急,陰虛火盛者,大非所宜。
主治(痘疹合參) 宜擇小者去梗,以沸湯浸去苦汁六七次,曬干于瓦上慢火炒用,凡痘飲冷傷胃,嘔逆不止者宜之,士材曰∶燥腸胃而止久滑之瀉,散陰寒而攻心腹之疼,祛冷脹為獨得,疏肝氣有偏長,疝疼香港腳相宜,開郁殺蟲至效。
按∶吳茱萸辛散燥熱,專入厥陰居多,其脾腎旁及者也。然下氣最速,腸虛人服之愈甚。東垣云∶濁陰不降,厥陰上逆,甚而脹滿,非茱萸不可治也。多用損元氣,至如咽喉口舌生瘡,以茱萸末醋調,貼兩足心,一夜便愈者,引熱下行也。性極燥極急,非大寒者不可輕投,虛泄者必君參術方用,亦須少少投之,不爾損人。段成式曰∶椒氣好下,茱氣善上,故食茱萸,有沖膈沖眼脫發咽痛動火發瘡之害。
蘇方木
稟水土之氣以生,故味甘、辛、氣平,微寒,無毒。入手厥陰、少陰、足陽明經。
為散瘀血之藥。
蘇方木,專行積血,產后敗血。跌撲損血,散癰腫排膿止痛,通月水活血消瘀,同防風散表里風氣,調乳香治口噤風。
產后氣喘而黑欲死,乃血入肺也,用此參蘇飲服之,神效。蘇木二兩,水二碗,煎一碗入人參末五錢服。
主治(痘疹合參) 主痘中跌撲,血瘀作痛,宜暫用以活血,須銼碎酒浸煮膿汁入藥。
按∶蘇木理血,與紅花同,少用和血,多用破血也。其治風者,所謂治風先治血,血行風自滅。然必兼以滋補血藥,方可見功。
茶茗
稟土中之清氣,兼得春初生發之意,故味甘、苦,微寒,無毒。入手太陰、少陰經。甘寒之性,故入心肺而除熱,消痰利水解毒,且稟天地至清之氣,生于山谷砂土之中,感云露之氣以為滋培,不受纖芥滓穢,故能除滌一切垢膩,解炙爆之毒也。心脾胃受寒者戒之。酒后不能用,能成飲癥。
茶茗細者名茶,粗者曰茗,清頭目,利小便,逐痰涎,解煩渴,下氣消宿食,除熱治瘡,除煩去垢,解炙爆毒,姜連同煎,止赤白痢,香油調末敷,湯火傷,眼目痛嚼,貼兩 ,暑天瀉少,加醋吞。熱服則宜,冷服聚痰,多服少睡,久服瘦人,故云∶“釋滯消壅,一日之利暫佳,瘠氣侵精,終身之累斯,大損多益少,觀此足征。若空心飲茶,直入腎經,且寒脾胃,仍引賊入門也,戒之。
主治(痘疹合參) 治痘癰爛瘡,為末香油調敷。
乳香
得木氣而兼火化,苦辛,微溫,無毒。入足太陰,手少陰,兼入厥陰經,故其所治皆三經之病也。箬上烘去油,同燈芯研則細。
乳香諸經卒痛,心腹急痛,諸般惡瘡,一切腫毒,一切疼痛,惡痢殊痛,刮腸痛風,異常楚毒,護心活血解毒生肌,產科亦用。然乳香功專生血而主心,沒藥功專散血而主肝。
主治(痘疹合參) 去惡氣,調氣血,定諸經之痛,內消腫毒,外治毒瓦斯,性能伸筋,故筋不伸者,敷藥必用也。凡痘后余毒,諸瘡潰癰生肌止痛皆用,然瘡癰已潰者勿服。膿血過多者勿敷,以其辛香走竄氣血,更有利水淡滲之功耳。
沒藥
稟金水之氣以生,故味苦,辛,微寒,無毒,陰也。入足厥陰經。夫惡瘡痔漏,皆因血熱瘀滯,而成金刀杖瘡,亦皆血肉受傷。而致此藥,苦能泄辛能散,寒能除熱。
水屬陰,血以類相從,故能入陰分,而散瘀血。及治血熱諸瘡也。孕婦忌服,血虛腹疼癰疽已潰,并宜忌之,制法同乳香。
沒藥,散血止痛,一切金瘡杖瘡,惡瘡痔 ,損傷瘀血腫痛,及產后心腹血氣刺痛。然乳香能活血去風伸筋,沒藥能散瘀去腐,皆能止痛生肌者,令血勿凝泣也。產后惡露去多,及癰疽已潰者,并忌之。
主治(痘疹合參) 治痘余毒成癰,破血理氣,止痛而不主虛也。
山茱
稟天地春生之氣,兼得木之酸味,微溫而無毒。入足厥陰、足少陰經,所以專入肝腎,能生精益髓,并助閉藏之司斂。風木之動,以治內風也。宜去核,酒潤蒸,曬干用。
山茱,溫肝補腎,益髓固精,暖腰膝,興陽道,長陰莖,肝腎之藥,安五臟,通九竅,結小便明目,腸胃風邪寒熱疝瘕。頭風風氣去來,小便淋瀝遺尿,鼻塞目黃耳聾面,溫中下氣出汗強陰,澀司去脫,遺滑之要藥也。
按∶山茱萸,味濃固精,味酸滋肝,性溫而潤,故于水木多功,夫溫暖之劑,方有益于元陽,故四時之令春生而秋殺,萬物之性,喜暖而惡寒,腎肝居至陰之地,非陽和之氣,則陰何以生乎?山茱正人二經,氣溫而主補,味酸而主斂,故精氣益而腰膝強也。惟小便不利,強陽不痿者勿用。
杜仲
稟陽氣之肥,得金氣之濃,故味辛、甘,氣平,微溫,無毒。入足少陰兼入足厥陰經,功專肝腎,故所主治皆筋骨之病,專用補腎,淡鹽酒拌炒。若同調補筋骨藥用,則生用,或酒炒;若同祛濕除痹藥用,以姜酒拌炒。同滋補藥則益筋骨之氣血,同祛風藥則去筋骨之風濕,總所主不離筋骨也。
杜仲,益腎添精,治腰脊疼痛難伸,補中強志,止夢遺,小便余瀝,助肝腎,堅筋骨,除陰癢,去囊濕,痿痹癱軟必需,腳痛不能踐地立效,補腎氣,潤肝燥。牛膝主下部血分,杜仲主下部氣分,故每相須為用,東垣云∶杜仲能使筋骨相著。
按∶杜仲性溫而不助火,可以久服,功專腎肝二經,直走下部,筋骨氣分,牛膝直走下部經絡血分,熟地滋補腎肝筋骨精髓之內,續斷調補筋骨曲節氣血之間,故數味每相須為用,以為筋骨氣血之需,互相佐使成功也。
柏實
柏感秋令,最深得金氣獨濃,固凌冬不凋,其質堅而氣極芬芳,故其實味甘,平,無毒。入足厥陰少陰,亦入手少陰經,專治心腎兩虛,且芬芳則脾胃所喜,潤澤則肝腎俱宜,五臟皆安,氣血自益,濕痹除而顏色美,自可輕身延年矣。葉味苦微溫無毒,宜春采東,夏采南,秋采西,冬采北,補益用九蒸九曬,止血用宜炒黑,以苦溫之性,則祛濕痰痹,除熱止血之功、獨擅其長矣。
柏實,入心養神,入肝定志養氣血。去恍惚虛損。斂汗聰耳,卻風寒濕痹止痛,治腎冷腰冷,并膀胱冷膿宿水,潤腎燥體燥,及面顏燥澀不光,歷節腰中重痛,興陽道,辟百邪,止驚悸,安五臟,頭風眩痛,亦可煎調,久服潤澤肌膚,不饑不老,延年輕身,惟腸胃滑利者勿用。側柏葉須照令采方,止吐衄崩痢,系補陰要藥,兼燥濕仙丹,若合黃連煎服,小兒蟲痢立痊,肢節釀酒,主歷節風痹,并人畜疥癩。
按∶柏葉生而向西,稟兌金之正氣,能制肝木,木主升,金主降,升降相配,夫婦之道和,則血得以歸肝,故仲景治吐血不止。然氣味與血分無情,不過仗金氣以制木,借炒黑以止紅耳,豈可用以調補氣血,長養精神矣!
楮實
稟土氣以生,故味甘,氣寒,無毒。入足太陰經。其主水腫,益氣克肌膚者,皆補脾堅土之驗也,強陰痿明目者,乃脾實則能生精,而灌注于腎之功,由是五臟皆實,氣力增,筋骨壯,悅顏色而輕身矣。
楮實,主水腫,充肌膚,助腰膝,益氣力,強陰痿,補虛勞,悅顏色,輕身壯筋骨明目。紙燒存性,調酒亦止血暈血崩。剪衙門有印紙燒吞,斷婦人產神效。
槐實
感天地陰寒之氣,兼木與水之化,故味苦、酸、咸,氣寒,無毒。入手足陽明兼入足厥陰經。總苦寒純陰之藥,為涼血要品,能除一切熱,散一切結,清一切火也。其花味以苦獨勝,故除手足陽明、足厥陰之熱尤效耳。
槐實,去五內邪熱,五痔腫痛、涼大腸,消乳瘕,男子陰濕燥癢不止,女人產戶痛癢難當,理火瘡,墮胎孕,酒吞七粒,催產猶奇。花味甚苦,炒黃涼大腸,去熱理腸風,瀉血及皮膚風熱,止痔 來紅,并白赤痢矣。去胃脘卒痛,殺腹臟蛔蟲,但病患虛寒,脾胃作瀉,及陰虛內熱者忌服。枝主洗瘡,及陰囊濕癢。皮主浴爛瘡。根主喉痹寒熱,葉煎湯,治小兒驚癇壯熱疥癬及疔腫。外樹上木耳,燒灰為末水服,善治蟲咬心痛,并腸痔及便血俱神效。
《大清草木方》云∶槐者虛星之精,以十月上已日采子,服之去百病,長生通神。
又(梁書)言∶庚肩吾常服槐實,年七十余發鬢皆黑,目看細字亦其驗也。
秦皮
秦皮,功專眼科,去肝中久熱,煎汁澄凈,點洗無時,白膜遮睛,視物不見者,旋效。亦腫作痛,流淚無休者殊功,益男子精衰,止婦人帶下,風寒濕痹兼驅,熱痢后重且卻。
檀香
味辛而熱,無毒。亦以其辛熱芬芳,為開發辟惡散結除冷之藥也。
檀香入肺,腎、胃經,調氣開胃,進食目痛。鎮心辟邪,中惡鬼氣,心痛霍亂,腎氣腹痛,惡毒腫痛,醋磨敷愈,然諸香動火耗氣,夏月囊香辟臭,尚謂散真氣,而開毛孔,況服之乎?癰疽潰后,諸瘡膿多,及陰虛火盛者忌之。
沉香
稟陽氣以生,兼得雨露之清氣而結,故氣芬芳,味辛而無毒。氣濃味薄,可升,可降,陽也。入足陽明、太陰、少陰,兼入手少陰、足厥陰經。療風水毒腫者,即風毒水腫也。風為陽邪,郁于經絡,游火相煽,則發出諸毒。沉香得雨露之精氣,故能解風火之毒,水腫者,脾濕也,脾惡濕而喜燥,辛香入脾,而燥濕則水腫自消,凡邪惡氣中必得口鼻而入,口鼻為陽明之竅,陽明虛則惡氣易入,得芳芬清陽之氣,則惡氣除而脾胃安矣。其主心腹癰,霍亂 癖諸癥,皆調氣之力也。
沉香,補腎順氣,抑陰助陽,治痢尤妙。吐瀉兼療邪惡氣,風水腫毒,心腹痛霍亂中惡,五臟能調,鬼疰堪辟,暖腰膝,壯元陽,破 癖,散郁結。凡冷氣、逆氣、郁氣總調,乃保和衛氣上品藥也。香而沖和,可調脾胃,溫而下沉,可暖命門,但未免香燥走泄。凡中氣虛而氣不歸元,及陰虧火旺氣虛下降并非所宜。
蘇合香
聚諸香之氣而成,故其味甘氣溫無毒凡香氣皆能辟邪惡,況合眾香之氣,而成一物者乎!其走竅逐邪,通神明,殺精鬼,除魘夢,溫瘧蠱毒宜然矣。亦能開郁。
蘇合香系諸香汁煎就,故名合香,產中天竺國,辟諸惡,殺鬼物精邪,去三蟲,除蠱毒癇 ,仍禁夢魘,尤通神明,沈括云∶蘇合油如HT 膠。以筋挑起,懸絲不斷者,真也。
安息香
稟火金之氣而有水,故味辛、苦,氣平而芬香,性無毒,氣濃味薄,陽也。入手少陰經。少陰主藏神,神昏則邪惡鬼氣易侵,芳香通神明而諸邪辟也。
安息香,乃辟邪樹皮之脂,堅凝成塊,其色黑黃,燒煙鬼懼神歡,驅邪逐惡,研服行血下氣,扶正安神,鬼胎能下,蠱毒可消。
阿魏
稟火金之氣兼得乎天之陽氣,故其味辛,平,溫而無毒,氣味俱濃,陽也。入足太陰、陽明經,其氣臭烈,故善殺蟲辟惡,兼辛則走而不守,溫則通而能行。為消痞除穢之要藥。但脾虛弱之人,雖有痞積,當養胃氣,胃強則堅積可磨而消矣,勿輕用此。
阿魏,波斯國中阿虞木枝梗汁,性臭而能去臭氣,殺小蟲,下惡氣,破痞積,辟溢瘧,卻鬼驅邪蠱毒,能消傳尸可滅。
按∶人之血氣,聞香則順,遇臭則逆,故胃虛氣弱之人,雖有痞積,勿宜用此臭烈,更傷胃氣。
蘆薈
稟天地陰寒之氣,故其味苦,寒,無毒。寒能除熱,苦能瀉熱燥濕,至苦至寒,故為除熱去疳殺蟲明目治驚之要藥。專入足厥陰經,亦入足太陰手少陰,然性主消不主補,凡脾胃虛寒作瀉者,忌服,止入丸散,先搗成粉入也。
蘆薈,殺蟲去疳,鎮心明目,小兒癲癇驚搐,大人瘡 痔疽,癬發頸間,同甘草研勻敷效,醫生齒縫。以鹽湯漱洗點瘥。
木鱉子
稟火土之氣,感長夏暑熱之令以生,味甘,氣溫,有毒,為散血熱除壅毒之要藥。
但宜外用,勿輕內服。昔劉氏二子,恣食成痞,人傳一方,以木鱉子煮肉食之,當愈二子,食之俱死,其毒可知矣。經云∶無毒何也?
木鱉子,消腫突惡瘡、兩跨蚌毒,雙乳赤癰肛門腫痛,非專追毒,亦可生肌。番木鱉形小于木鱉,色白味苦,氣大寒,有毒。外敷赤游丹毒,內吹喉痹腫痛,更寒更苦,甚勿輕用。
雷丸
稟竹之余氣,得霹靂而生,故名雷丸,味苦咸,性微寒,有小毒,入手足陽明經。
苦寒之性故入腸胃而為溫熱殺蟲,化積解毒除狂之用,利丈夫不利女子者,蓋以男子屬陽,得陰而生,故喜陰寒之味,女子屬陰,得陽而長,故不利陰寒之物也。宜擇白者可用,蓋赤者殺人,甘草汁浸一宿,去皮用。
雷丸,胃熱可解,蠱毒能驅,善殺三蟲,仍殺白蟲,惟治男人,不治女子,主癲癇狂走,療汗出惡風,又作磨積之膏,專卻小兒百病,無蟲積者禁之。
蕪荑
稟金氣而生于春陽之令,故味苦、辛,氣溫、無毒。辛能散,苦能下,溫能除濕。
故為散風除濕化食殺蟲消積消疳之藥。然久服多服亦能傷胃者也。
蕪荑,經火 過才用。主五內邪氣,殺寸白三蟲,化食除腸風,逐冷止心痛,散皮膚骨節風濕,療痔 疥癬瘡痍,脾虛有積,亦勿概投。
使君子
得土之沖氣,兼感乎季春之令以生,故味甘,氣溫,無毒。甘入脾。故入足太陰陽明,補脾健胃之要藥。小兒五疳,便濁瀉痢,腹蟲莫不由脾虛胃弱,因而乳食停滯濕熱瘀塞而成,脾健胃開則前癥俱除矣。不苦不辛,能殺疳蛔,為小兒上藥,宜去殼取肉切開,或曬或膈紙焙燥,入丸散,不入煎劑,如欲嚼食,或生或蒸熟任用,但服使君子后,忌食熟物,熱茶犯之即瀉。
使君子,去白濁,除五疳,殺蛔蟲,止瀉痢,扶益中州,收斂虛熱,殺蟲藥皆苦,使君子獨甘,空腹食數枚,次日蟲皆死而出矣,有言其不宜食者非也。樹有蠹,屋有蟻,國有盜,禍耶福耶,但蛔蟲安于脾胃消谷,若不出經,侵蝕血氣,而長大盈尺,成蛔作祟者,毋容食此殺之,并無食積者,勿概用也。
巴豆
生于盛夏六陽之令而成,秋金之月,故味辛,氣溫,得火烈剛猛之氣,其性有大毒,一云∶生溫熟寒。恐熟亦不甚寒也。入手足陽明經,此藥稟火性之急速,兼辛溫之走散,故能入腸胃而蕩滌一切有形積滯之物,祛暑濕溫瘧之邪,然性熱大毒,必損真陰,故曰不利丈夫陰,但云又能止瀉。《別錄》又云“∶煉餌之,能益血脈。”恐未確也。宜去心及膜火焙研細去油用。
巴豆一名巴椒。反牽牛,破 瘕結聚,留飲痰癖,大腹水脹,溫瘧寒熱,蕩滌臟腑,開通閉塞,除鬼毒蠱疰,殺蟲,療女人月閉爛胎,有蕩滌攻擊之能,誠斬關奪門之將。凡資治病,緩急宜分,急攻為通利水谷之方,去盡皮心膜油,生用,緩治為消磨堅積之劑,炒令黃黑煙盡熟加。生熟緩緊略殊,然耗津傷元則一。丹溪云,能去胃中寒積,無寒積者忌之,總宜慎用。與大黃同為攻下,但大黃性寒,走血分,腑病多熱者宜之,巴豆性熱,走氣分,臟病多寒者宜之。士材曰∶蕩五臟,滌六腑,幾于煎腸刮胃,攻堅積,破痰癖,直可斬關奪門,氣血與食,一攻而殆盡,痰蟲及水,傾倒而無遺,胎見立墮,療毒旋抽,然郁滯雖開,真陰髓損,以少許著肌膚,須臾發泡,況腸胃臟腑柔薄之質,被其熏灼,能無潰爛之患耶!萬不得已,須炒熟去油,入少許即止,不得多用。
五倍子
得木氣而兼金水之性,其味苦酸,氣平,無毒。氣薄味濃,斂也,陰也。入手太陰、足陽明經,而能殺蟲。性燥。能主風濕,酸平,能斂浮熱,為化痰滲濕降火收斂之需。
五倍子,療齒宣疳 ,小兒面鼻疳瘡,治風癬癢瘙,大人五痔下血,煎湯洗眼目,消赤腫止疼,研末染髭須,變皓白成黑,肺臟風毒,流溢皮膚,濕瘡膿水,潰爛金瘡,總以酸苦之性,專為收斂之劑,即能斂肺止嗽,又禁瀉痢腸虛,解消渴生津,卻頑痰去熱,摻口瘡,洗脫肛,用甘草桔梗照方制,即名百藥煎,肺脹喘咳,噙化即痊。
按∶五倍子,性燥急,而專收斂,倘咳嗽由于風寒,瀉痢非系虛滑,收斂太驟,反致壅滿,戒之。
干膝
稟火金之氣以生,故味辛,氣溫,火金相搏,故有毒。通行腸胃,入肝行血之藥也。凡風寒濕邪之中人,留而不去,則腸胃郁而生蟲,久則臟腑皆病,癱瘓濕痹,所自來矣。此藥能殺蟲消散,逐腸胃一切有形之積滯,腸胃即清,則五臟安而痿痹愈矣。又損傷一癥,專從血論,蓋血老,有形者也,形質受病,惟辛溫散結,而兼咸味者,可入血分而消之,瘀血消,則絕傷自和,筋骨自續,髓腦自足矣。主痞結腰痛,女子疝瘕者,亦入血消瘀之驗也,誤中膝毒者,食蟹及甘豆湯解之。凡用炒至煙盡為度。
干膝,追積殺三蟲,補中安五臟,男子風寒濕痹,時作癢疼,女人疝瘕堅,不通經脈,續筋骨,及填腦髓,消瘀血,專主絕傷,痞結腰痛可驅,血氣心痛能止。丹溪云∶性急而能飛補,近用為去積滯之藥,若用中節,積滯去后,補性內行也。生漆用竹筒插樹皮內,口含吸之,溫酒送下,立下長蟲治痛,葉利五臟,殺蟲擠汁,涂癬瘡效。
按∶血見干漆即化為水,其追積殺蟲,皆辛溫毒烈之性,虛者勿輕用之。若以飛補之說,專仗為補益則誤矣。
蕤核
得土氣以生,味甘,溫,微寒,無毒,入足厥陰經。厥陰為風木之臟,開竅于目,風熱乘肝,則肝血虛而目為之病。此藥溫能散風,寒能除熱,甘能補血,肝氣和則目疾瘳也。用湯浸去皮,尖劈作兩片,用芒硝木通通草同煎,一伏時取出研膏入。
蕤核,專治眼科,消上下泡,風腫爛弦,除左右 熱障 肉,退火止淚,益水生光。退翳膜之赤筋,及赤腫 爛,并主心腹邪結氣,及結痰痞氣。
女貞實
稟天地至陰之氣,故其木凌冬不凋,又名冬青子。味苦甘寒,氣平,無毒。氣薄味濃,陰中之陰降也,乃涼血益血之藥。入足少陰經。夫少陰為藏經之臟,人身之根本虛,則五臟雖無病,而亦不安百病叢生矣。《經》曰∶“精不足者補之以味”,蓋腎本寒,而為作強之官,虛則熱而軟,故其性欲豎,急食苦以堅之,此藥味氣俱陰,除熱補精,味苦入腎,正遂其欲堅之性耳,腎氣即實,則五臟也安,須發黑而眼目明,百疾去而身肥健矣。但稟性陰盛人,及脾寒作瀉者,忌服之。
女貞實,照方精制,黑須發,明目強筋,力補中,安五臟,除百病,養精神,多服補血去風,久服健身不老。蟲白蠟,生肌止血,定痛接骨,續筋補虛,同合歡皮煎,入長肉膏神效。
《簡便方》治虛損百病,久服須白再黑。返老轉童,用女貞實十月上巳日收,陰干,用時以酒浸一日,蒸透曬干,一斤四兩旱蓮草,五月收陰干,十兩為末,桑椹子四月收陰干,十兩為末,煉蜜丸如梧桐子大,每服七八十丸,淡鹽湯下。若四月收,桑椹搗汁和藥,七月收。旱蓮草搗汁和藥。即減蜜之半矣。
按∶冬青子,稟天地至陰之氣,性偏陰寒,若脾胃虛寒,久服必至腹痛作瀉。
楝實
稟天之陰氣,得地之苦味,故味極苦氣寒,有小毒。入足陽明、手足太陰經。以苦寒之性,故能除溫疾狂熱,利水殺蟲用。如脾胃虛實者忌。
楝實即金鈴子。去皮復選肉,主溫疾傷寒,大熱煩狂,理膀胱小腸疝氣吊痛,利小便水道,殺三蟲疥瘡。根有雌雄、雄根赤無子大毒忌煎。雌根白子多微毒可采,東行者佳,去青留白,單味煎酒,上半月服,大能殺蟲,多則成團追下,皮當逐個推來,積聚行疼痛止,研敷作癢蟲瘡。
按∶苦寒之性,宜于殺蟲,若脾胃虛寒者禁之。
樗根白皮
椿根白皮,稟地中之陰氣以生,故味苦、澀,微寒,有毒。入手足陽明經。以苦寒之性,故外洗瘡疥風疽,去口鼻疳蟲疥 且苦能燥濕,寒能除熱,澀能收斂,故去腸胃一切濕熱蛔蟲崩痢,與樗樹皮功用相同。但樗樹根葉更良,凡采不用西行者,采得后布袋盛,貯陰干去粗皮,蜜炙用。
樗根白皮,即臭椿樹皮,主洗瘡疥風疽,去口鼻疳蟲疥 止女人月信過度,久痢帶漏崩中,男子夜夢遺精,滑泄腸風痔漏縮小水,驅蛔蟲。椿白皮,即香椿樹皮取白者佳,主疳 ,止血功同,女科任用。止堪丸散,不入湯煎,但泄瀉由脾胃虛寒。崩滯由真陰不足,及滯下積氣未盡者,兩種皆不可用。
絡陽一婦人,耽飲無度,多食魚蟹,蓄毒在臟,日夜二三十次,大便膿血雜下,大腸連肛門痛不堪忍,以止血痢藥不效,又以腸風藥則益甚,蓋腸風則有血無膿,如此半年,氣血漸弱,食減肌瘦,服熱藥腹愈痛,血愈下、服冷藥則泄注食減,服溫平藥則病不知,如此期所,垂命待盡,或人教服人參散,一服知,二服減,三服膿血皆定,遂常服之而愈,其方治夾熱下痢,膿血痛甚,多日不瘥,用樗根白皮一兩,人參一兩為末,每服二錢,空心米飲,調服,忌油膩、濕面、青菜、果子、甜物、雞、豬、魚、羊、蒜、薤、等味。
榆皮
榆皮,除五淋,通水道,壓丹石,利關節,敷赤腫,能滑胎。皮涎敷癬殺蟲,立瘥。
海桐皮
稟木中之陰氣以生,味苦、辛,氣平,無毒。入足太陰、陽明經。專治濕熱內侵,陽明外淫肌肉。
海桐皮,止霍亂,赤白久痢,除疳 疥癬牙蟲,漬酒治風蹶殊功,漬水洗赤眼神效,除風濕之害,理腳膝之痛。
辛夷
稟春陽之氣以生,味辛,氣溫,無毒。氣精而香,味薄而散,浮而升陽也,入手太陰、足陽明經。辛溫升浮之性,能除頭面肌肉皮毛之風邪、風去濕除,外則須發生,內則蟲自去矣。
辛夷,用宜去心去毛,止頭腦風痛面腫,引齒痛眩冒,除身體寒熱,鼻塞有香臭不聞,生須發,殺蟲,禁清涕,通竅,辛溫輕浮,能助清陽之氣,上通于天,故治頭面齒鼻之病也。
合歡
稟土氣以生,故味甘,氣平,無毒。入手少陰、足太陰經。心為君主之官,木自調和土,為萬物之母;主養五臟,脾虛則五臟不安。心氣燥急,則遇事拂郁多憂。甘主益脾,脾實則五臟自安,甘可以緩心氣,舒緩則神明自暢而歡樂。無憂覺照圓通所欲咸遂,陰既強而目亦明矣。
合歡,又名交枝樹。采皮及葉,利心志,補陰安五臟,明目,令人事事如欲,時常安樂無憂。
接骨木
稟土氣以生,故味甘、苦,氣平,無毒。甘能入脾,養血,故主折傷筋骨,苦涼能除風熱,故可作風癢,浴湯也。《千金方》治打傷瘀血,及產婦惡血,一切血不行,或行不止,并煮汁服,以味甘養血,續絕之中復有苦泄,下行之義耳。
接骨木,又名木蒴 ,專續筋接骨,易起死回生,折傷頻漬酒吞;風癢堪作湯浴,任煮二次,功力一般,產后諸血疾亦驅,女科方藥中屢用。葉主瘧,惟得吐,寒熱竟除,生搗汁飲,大人七葉,小兒三葉。根皮收采亦堪煎服,痰瘧痰飲吐去,水脹水腫利消,見效即停,切勿終劑。又種折傷木,主折傷筋骨殊功,散產傷血痢立效。酒水煎飲,并與前同。
木槿
味苦,氣寒,無毒,乃清熱滑利之藥。腸風瀉血濕熱,留中也。痢后作渴,余熱在經,津液不足也。夜臥少睡,心經蘊熱,虛煩不寧也。皮膚風癢,肺胃虛熱也。苦寒能除,諸熱滑利,能導積滯,故并主之。
木槿,即今栽作籬障者。枝主痢后熱渴,令人得眠。花主瀉痢腸風,澀腸止血。
作湯代茗,風癢漸驅,二者用之。并宜炒過,又川槿皮,擦頑癬,蟲瘡甚效,肉濃而色紅者真。
伏牛花
伏牛花,一名隔虎刺花,主生風遍身碎疼,療濕痹四肢攣急,五痔下血堪止,風眩頭痛能驅。
牡荊實
感仲夏之氣出土,故其味苦,氣溫,無毒。入足陽明經、厥陰經。其溫能通行散邪,所以為去寒熱止咳逆下肺氣之需也。
牡荊實,有青黃兩種、人藥惟青可用。八月采實曬干,臨用炒黃研碎,下肺氣止咳逆咽喉,通胃氣除寒熱骨節,通神見鬼,又載仙方,得柏實青葙,療頭風甚驗。葉主腳氣腫滿, 濕瘡霍亂,轉筋無淋血痢。根煎服驅頭面肢體諸風,解肌發汗。又有荊瀝,如取竹瀝同法,姜汁勻服,消痰末如神,治老人中風,失音昏危。小兒發熱驚癇抽搐,氣實能食者宜服,氣虛少食者忌之。
丹溪云∶虛痰用竹瀝,實痰用荊瀝,二味俱開經絡,行血氣要藥也。
紫葳花
稟春氣以生,故味酸,氣微寒,無毒,乃入肝行血之峻藥。故主產乳余疾,及通 瘕血閉,婦人血氣虛者,一概勿施,至于胎前斷不宜用。
紫葳花即凌霄花,主用女科,善調月信,破血祛瘀, 瘕血閉,治血痛要藥,去產乳余疾,散酒破熱風,能去血中伏火,及血熱生風之癥,走而不守,虛人忌之。
南燭枝葉
稟春升之氣以生,《本經》言∶其味苦,氣平,無毒。然嘗其味多帶微澀,其氣平者,平,即涼也,入心,脾 腎三經。《十劑》去∶澀可去脫。非其味帶澀,則不能止血,非其氣本涼則不以變白。發者血之余也,顏色者血之華也,血熱則鬢發早白,而顏枯槁脾弱,則困倦嗜臥,而氣力不長,腎虛則筋骨軟弱,而行步不前,入心涼血,入脾益氣,入腎益精,其云輕身長年,令人不饑者,非虛語矣。凡變白之藥,多是氣也。
苦寒有妨胃,謂惟南燭氣味和平,兼能益脾,為修真家所須。子,味甘酸,真功效尤勝枝葉,真變白駐顏輕身,卻老之良藥也。牧童食之止饑渴,亦一驗矣。同旱蓮草、沒食子、地黃、桑椹、枸杞、山茱、首烏、白蒺藜尤為烏須發之圣藥。
南燭枝葉,又名草木之王,又名烏飯樹葉。治大人一切風疾,多采煎湯。小兒誤吞銅錢,單用燒末,堅筋骨健行輕身,皓發變黑。《上元實經》曰∶“子服草木之王,氣與神通,子食青燭之津,命不復隕,此之謂也。”
蜀椒
稟火金之氣,得南方之陽,受西方之陰、故味辛溫大熱,有毒。氣味俱濃,陽也。入手足太陰,兼入手厥陰經,故其主治皆脾、肺二經。外而肌肉皮毛,內而腸胃結滯,得此辛溫,內外俱解矣。其瘕結乳疾者,以能入右腎命門,補元陽相火,則 結自消,療鬼疰蠱毒,殺蟲魚蛇毒者,以其得陽氣之正,能破一切幽暗陰毒矣。外邪散則關節調,內病除則血脈通也。去核及閉口者,微炒出汗,乘熱入竹筒中,搗去里面黃殼取紅用。
蜀椒,殺鬼疰蠱毒,蟲魚蛇毒,寒濕痹痛,溫中下氣,心腹留飲,宿食瘕結,字乳余疾,耐寒暑,通腠里,除骨節皮膚死肌,療傷寒溫瘧不止。上退兩目翳膜,下驅六腑沉寒。通血脈,開鬼門,仍調關節,堅齒發,暖腰膝,尤縮小便,理風邪,禁咳逆之邪,治噫氣,養中和之氣,消水腫黃膽,止腸 痢紅,不可多食,乏氣失明,口閉者殺人。蜀椒且能行滲道,不行谷道,行水治水腫,定痰喘,劫藥斂汗捷方。葉和艾蔥醋搗爛。罨內外腎吊痛,敷 氣伏梁。又種秦椒。主遍身惡風,散四肢痿痹,治口齒浮腫動搖。喉痹吐逆,調產后腹痛余疾。經閉不通。
按∶川椒,稟火金之氣,性下達命門,益下不沖上,蓋導火歸元。除濕消食,溫脾補腎之劑也。稟南方之陽,故入腎而扶陽益火,受西方之陰,故入肺而止嗽下氣,乃玉衡星之精,善辟疫伏邪,此歲且有椒柏酒也。若陰虛火旺之人,在所大忌。
棕櫚子
稟微陽之氣以生,故味苦、澀,氣平,無毒。凡血得熱則行,遇澀則止,且苦能瀉熱,澀可去脫,故主吐衄崩帶。
棕櫚子,九月采子,陰干入劑,血癥宜求,澀腸禁瀉痢,腸風養血,治崩中帶下。
其皮入藥,宜陳年者燒灰湯調,止鼻洪吐衄殊功。塞腸風崩帶立效,赤白痢疾,并堪主治。
楓香脂
屬金有火,故味辛、苦,氣平,無毒。入足厥陰,為活血涼血之藥。故主風火相搏,癮疹浮腫,齒癰諸惡瘡之要藥也。
楓香脂,外科敷貼要藥,主風瘙癮疹最捷,退虛浮水氣尤靈,搽齒齦,止齒痛。大楓子去殼,取仁,其味辛苦,辛能散風,苦能殺蟲,燥濕溫熱,能通行經絡,世人用以治大風癘疾,及瘋癬疥癩諸瘡,悉此意耳。然性熱而燥,傷血損陰,不宜多服,用之外治,其殺蟲疥癬之功,不可備述也。
胡桐淚
稟地中至陰之氣,而兼水化,故味咸、苦,氣大寒,無毒。氣味俱濃,陰中之陰也。入足陽明經。《經》曰∶熱淫于內,治以咸寒。又曰∶在高者因而越之。故大毒熱心腹煩滿,取吐而效,風蟲齒痛,痰熱瘰 ,非此不除。
胡桐淚,一名木律,口齒治毒門圣藥。瘰 毒仙丹,毒熱腹滿心煩,水和服之取吐,火毒面毒并驅。切勿多服,令吐無休。
沒食子
稟春生之氣,兼得西北金木之性,故味苦,氣溫,無毒。金主斂也,大腸屬金,以類相從,故主久痢腸滑,春為發生之令,溫能和脾胃養腠理,故主生肌肉,水為潤下,色黑而象者,益主益血生精,和氣安神,烏髭發也。得溫暖之氣,復兼收斂之功,故為固澀精氣之要藥。
沒食子,即無食子,蟲蝕成孔眼者,勿用。忌犯銅鐵。主益血生精,安神和魄。燒黑灰浴陰毒,合他藥染髭須,治潰瘡肌肉不生,主腹冷滑痢不禁,擦牙固齒,夢遺精滑,強陰治痿,助陽生男;稟春生生發之氣,故有功于種玉,兼金水收藏之性,故有功于止澀。
杉材
得陽氣而兼金化,故味辛,氣溫,無毒,辛溫開發之性。故能下氣以除心腹脹滿,香港腳沖逆諸痛,其氣芬芳能解漆毒之穢惡也。
杉材,煎服主心腹脹痛,及卒暴心痛殊功,淋洗療風疹癢瘡,并延片漆瘡立效。節煮浸療香港腳腫痛。菌煎吞治心肺卒痛。
紫荊木皮
內稟天地清寒之氣,外感南方初陽之氣,故味苦,氣寒,無毒。花木色皆紫,入足厥陰血分,寒勝熱,苦泄結,紫入營,故能活血破血,消腫毒下五淋也。花梗氣味功用并同。《仙傳外科》發背初生,一切癰疽皆治。單用紫荊皮為末,酒調 住,自然撮小,不開并可內服。
紫荊木皮,主破宿血,下五淋,濃煮服之。
烏柏木根皮
稟火金之氣以生,故味辛、苦,微溫,有毒。入手足陽明經。與巴豆牽牛大略相似。而為去水破結之需也。脾虛者禁之,故肘后方治二便關閉,三日則殺人,用烏柏東南根白皮,干為末,熱水服二錢。
烏柏木根皮,主暴水 結積聚。
樺木皮
生于西北陰寒之地、味苦,性涼、無毒。入手陽明經。苦涼之味,能除濕熱黃疸,乳癰腫痛。
樺木皮,主諸黃膽,濃煮汁飲之,乳癰腫痛,以北來真樺皮,燒存性研末。無灰酒調服錢余,即臥覺即瘥也。
赤檉木
赤檉木,一名西湖柳。稟春陽之氣以生,故色青而葉稍帶微赤,凌冬不調,其味甘咸,其性溫而無毒,浮而升陽也。入足陽明手太陰少陰經,其以解驢馬血入肉發毒者,蓋驢馬性熱多毒,所以剝時熱血入肉,即能致毒,此藥味甘咸。甘得土氣,咸得水氣,故能入血,解血分之毒,近世又以治痧疹熱毒,不能外出者,用為發散之神藥,蓋諸痛癢瘡瘍,皆屬心火,熱毒熾于肺胃,則發斑疹于肌肉,以肺主皮毛,胃主肌肉也。
此藥正入心肺胃三經,三經毒解,則邪透肌膚,而內熱自消。此皆開發升散,甘咸微溫之功用也。
柳花
柳花,貼炙瘡而治濕痹攣急。根理齒痛而漱出疳涎。葉療心腹血痛。枝治風毒癮癢。
水楊
水楊葉嫩枝,生于涯 之旁,得水土之陰氣偏多,故味苦氣平無毒。得苦涼之氣,內服可散濕熱赤白痢疾,外浴和暢血凝,氣滯痘瘡。
南藤
石南一名鬼目,得庚金之氣,故味辛、苦,氣平,有小毒。陰中陽也。入足厥陰經、足少陰經。得金類之濃者,則能生水,故專入肝腎,則內傷陰衰自起,皮毛自利,而腳弱自健也。女子久服,切切思男者,亦以補腎氣助陽火耳。
南藤。即公丁藤,專治風疼,用漬酒服,排風邪,強腰膝,除痹扶腳弱,補衰起陽性烈,亦可磨吞,令人皓發變黑。又石南藤生于石上,治腎衰腳弱最宜,療風淫濕痹并效,女人不可久服,犯則切切思男。其實殺蟲毒尤靈。亦逐風痹積聚。
降真香
味辛,氣溫,無毒。沉香色黑,故走北方而理腎。檀香色黃,故走中央而理脾。降香色赤,故走南方而理血。若紫黑色者不用。
降真香,乃香中之清烈者也。故能辟一切惡氣不詳,燒之辟天行時氣,宅舍怪異,小兒帶之,辟邪惡氣,入藥以番舶來者色較紅,香氣甜而下辣,用之人藥殊勝。若色深紫者不佳。上部傷瘀血停積,胸膈骨按之痛,或胸脅肋痛,此吐血候也。急以降香刮末入藥,煎服最良。治內傷或怒氣傷肝吐血。用此以代郁金神效。《名醫錄》云∶周崇被海寇刃傷,血出不止,筋骨如斷,用花蕊石散不效,軍士李高,用紫金散掩之,血止痛定,明日結痂。如鐵遂愈、且無瘢痕。叩其方,則用紫藤香,瓷瓦刮下研末耳。紫藤香即降香之最佳者,曾救萬人。
山茶花
山茶花,得一陽之氣以生,故花開于冬末春初之時。其味甘而微辛,氣平而微寒,色赤而入血分,故主吐血衄血,腸風下血并為末,入童尿及酒,調服。
木綿子
木棉子,得地中之陽氣,復感秋金之氣以成。味辛,氣熱,其性有毒。入肝、入腎。祛風濕寒濕之藥也。惟其辛,故能散風邪;惟其熱,故能除寒濕。凡下部有風寒濕邪者,宜之。然而性熱有毒,肝腎虛者不宜用。一切陰虛火熾痿弱,下體無力者咸忌之。