金銀花
金銀花,一名忍冬藤。味甘,溫,無毒。入心、脾、肺、肝、腎五臟,無經不入。消毒之神品也。未成毒則散,已成毒則消,將死者可生,已壞者可轉。故癰疽發背,必以此藥為奪命之丹。但其味純良,性又補陰,雖善消毒,而功用甚緩,必須大用之。(〔批〕金銀花消毒神效,必宜多用,誠千古定論。)如發背癰,用至七八兩,加入甘草五錢、當歸二兩,一劑煎飲,未有不立時消散者。其余身上、頭上、足上各毒,減一半投之,無不神效。近人治癰毒,亦多識用金銀花,然斷不敢用到半斤。殊不知背癰之毒,外雖小而內實大,非用此重劑,則毒不易消。且金銀花少用則力單,多用則力濃,尤妙在補先于攻,消毒而不耗氣血,敗毒之藥,未有過于金銀花者也。故毋論初起之時與出膿之后,或變生不測,無可再救之頃,皆以前方投之,斷無不起死回生者。正勿驚訝其藥劑之重,妄生疑畏也。或嫌金銀花太多,難于煎藥,不妨先取水十余碗,煎取金銀花之汁,再煎當歸、甘草,則尤為得法。至于鬼擊作痛,又治之小者。止痢除溫,益壽延齡,則不可為訓矣。
或問金銀花敗毒則有之,而吾子曰補陰,得毋惑于《本經》長年益壽之語乎?曰∶金銀花補之性實多于攻。攻毒之藥,未有不散氣者也,而金銀花非惟不散氣,且能補氣,更善補陰。
但少用則補多于攻,多用則攻勝于補。故攻毒之藥,未有善于金銀花者也。若疑金銀花為長年益壽之藥,則不可。蓋至純之品,始可長服以延齡,偏霸之味,只可暫投以奏效。金銀花只宜用之以攻毒,而不宜用之以補虛。若惑于長年益壽之說,始信金銀花為補陰之藥,則余且勸人長服為添壽之助,何以止言攻毒哉。
或問金銀花之解毒,近人亦多知之。然未有若吾子之贊嘆甚神者,子欲顯書之奇,罔顧言之大乎?曰∶金銀花化毒,吾言止揚其十之五,余尚未盡言也。今因吾子之問,而罄悉之。夫癰毒之初生也,其身必疼痛而欲死,服金銀花,而痛不知何以消也;當癰毒之潰膿也,其頭必昏眩而不能舉,服金銀花,而眩不知何以去也;及癰毒之收口也,其口必黑黯而不能起,服金銀花,而陷不知何以起也,然此猶陽癥之癰毒也。若陰癥之癰毒,其初生也,背必如山之重,服金銀花,而背輕如釋負也;其潰膿也,心必如火之焚,服金銀花,而心涼如飲漿也。
其收口也,肉必如刀之割,服金銀花,而皮癢如爪搔也,然此猶陰癥而無大變者也。倘若痛癢之未知,昏憒之不覺,內可洞見其肺腑,而外無僅存之皮骨,與之食而不欲食,與之湯而不欲飲,懸性命于頃刻,候死亡于須臾,茍能用金銀花一斤,同人參五、六兩,共煎汁飲之,無不奪魂于垂絕,返魄于已飛也。誰謂金銀花非活人之仙草乎。其功實大,非吾言之大也。(〔批〕金銀花神妙不測,真有如此。世人用鐵箍散、奪命丹、萬應膏,甚至操刀生割人肉者,安識此理而用此藥乎。今讀是編,如當頭一針,通身汗下,頓失前非者,何異立地成佛。倘迷而不悟,則永墮阿鼻矣。)
或問金銀花散毒則有之,未必如是之神。曰∶金銀花之功效,實不止此。金銀花無經不入,而其專入之經,尤在腎、胃二經。癰毒,止陰、陽之二種,陽即胃,而陰即腎。陽變陰者,即胃之毒入于腎也;陰變陽者,即腎之毒入于胃也。消毒之品,非專瀉陽明胃經之毒,即專瀉少陰腎經之毒。欲既消胃毒,而又消腎毒之藥,舍金銀花,實無第二品也。金銀花消胃中之毒,必不使毒再入于腎臟;消腎中之毒,必不使毒重流于胃腑。蓋金銀花能先事而消彌,復能臨事而攻突,更善終事而收斂也。
或疑金銀花性甚緩,而癰疽毒勢最急,何以功用之大竟至如此,豈急癥緩治之法歟?曰∶癰疽勢急,治法不啻救焚,烏可以緩治之哉。金銀花性緩,而用之治癰疽也,則緩而變為急矣,況用之四、五兩,以至半斤、一斤,則其力更專,而氣更勇猛,此正急癥急治之也。