山草類

人參

人參(圖缺)

性稟甘平.功資脾肺.氣純味濃.補真元而益血生津.助衛充營.安五臟而寧神益智.須則橫行支絡.補而下行.蘆堪嘔吐虛痰.苦能上達.黨參則出于西潞.甘平賴以培中.別直乃產自高麗.溫熱宜分種野.如補虛而清肺.西洋參甘苦性寒.

欲益氣以培脾.東洋參甘溫力濃.(人參產遼東吉林高麗等處.其草生山之北.背陽向陰.故收藏亦不喜見風日.地為真元之氣.起于陰中.上及于肺.人參能從陰中補陽.使脾肺元氣皆旺.則臟腑氣血均受其蔭庇.自然陽生陰長.為補藥中純濃之品.同干姜附子則補而兼溫.同石膏知母則補而兼清.古人發表攻里諸方.每每加用.均有深意.至于得陳皮則益氣.得當歸則益血.何臟之虛.則用何臟之藥以引之.即可取效.由是觀之.可見人參之性.亦如土之性.土無定位.德備四隅之象矣.

○參須性味相同.善行脈絡.但補力不及耳.下行者亦如人參之從陰中補陽.自下而上也.又根須皆有向下之意.

○參蘆即參之生苗處.性升味苦性寒.主涌吐風痰在胸膈間而又兼虛者.

○黨參出山西潞安者為上.其余所出者皆次之.甘平之性.用以培補脾肺元氣頗佳.若虛盛而危急者.亦非所宜.非人參之大力不能也.

○別直為高麗國所產.所出之參.其功用性味與人參相同.但補力稍不及.皆以野生者為佳.有一種種出者.土人以子播種.用硫黃等物沃土.則土肥易茂.服之每每腹脹.其性熱.

○西洋參出西洋.味苦而甘.性寒色白.其清養之力有余.補助之功不足.大抵肺部虛熱者宜之.

○東洋參出東洋.色淡黃.味甘性溫.補脾胃中氣.其補力固不及人參別直.而較黨參為優.與西洋參有寒溫之各異耳.)

丹參

丹參(圖缺)

功同四物.能去瘀以生新.色合南離.善療風而散結.性平和而走血.須知兩達乎心肝.味甘苦以調經.不過專通于營分.(丹參雖有參名.但補血之力不足.活血之功有余.為調理血分之首藥.其所以療風痹去結積者.亦血行風自滅.血行則積自行耳.)

沙參

沙參(圖缺)

補肺陰之不足.甘苦微寒.降金令之有余.整肅上熱.疏痰利咳.南參力薄形松.體潤質堅.北者功優性滑.(沙參處處山原沙地皆有之.古無南北之分.然觀各家本草云.其色白.其根多汁等語.似指北參而言.若南參則質粗大而松.氣薄味淡.大抵甘寒入肺.清養之功.北遜于南.其潤降之性.南不及北耳.南北之分.亦各隨地土之所出.故大小不同.質堅質松有異也.)

元參

元參(圖缺)

入腎滋陰.皆取咸寒歸下部.清咽利膈.都因潤降引浮陽.故又兼達肺經.除上焦之煩熱.且可潛消 毒.退時氣之溫邪.性滑色玄.滯脾妨胃.(元參一名黑參.其色玄.其質潤.甘咸而寒.功專入腎.其種種治法.皆不外乎壯水潛陽.肺不受火刑逼之意.至于溫疫 疹.皆恐熱傷腎水.故可用之.古人有五參之名.以五色配五臟.此亦其一也.近道山谷處處有之.)

苦參

苦參(圖缺)

大苦大寒.純陰純降.達心脾而及腎.三經濕熱盡蠲除.治疥癩與諸瘡.下部火邪都渙散.夢遺精滑.皆緣濕火為殃.血痢腸紅.并是陽邪作咎.若治黃癉積聚.宣泄中州.至其逐水殺蟲.流通火腑.(苦參苦寒沉降之品.宜入腎臟血分.多服則腰重不能行立.以其降性太過.傷腎傷骨也.非下焦濕火熾盛者.不宜用之.其所以能治風殺蟲.亦熱生風濕生蟲耳.宜用于洗方丸方中為佳.若煎方不可多用.)

蒼術

蒼術(圖缺)

辛苦氣溫.燥濕強脾能發汗.芳香質壯.宣中解郁并驅邪.破水結之 囊.濁痰盡化.平胃中之敦阜.瘴癘全消.(蒼術漢時名赤術.處處山谷皆有之.而以江蘇茅山者為上.其形較白術為小.切之內有朱砂點.其味辛苦.其氣香烈.燥散之性則有余.補助之功則不足也.專入脾胃.陰虛血燥者忌之.)

白術

白術(圖缺)

補脾燥濕.法干健之功能.冬采野生.隨坤土而運用.化水痰于胃脘.腰臍血結并能搜.進飲食于太倉.妊婦胎元均賴固.脾虛久瀉.溫燥多靈.痹著諸邪.苦甘有力.(白術產浙江安徽等處.以于潛野生者為佳.土人皆用種法種之.冬采者為冬術.以冬令則精華匯聚于根也.為補脾之正藥.脾喜溫燥.白術之性氣溫而燥.能補脾而資其健運.脾健則運化有權.諸病皆愈耳.白術雖燥.中有膏汁.雖日曬后即復還軟.剛中有柔.故脾陰不足者.亦可蜜炙用之.白術之補脾燥濕.當與陳皮茯苓同用.否則恐有滯性.以其中含津液.是以能閉氣.故又宜土炒用之.)

甘草

甘草(圖缺)

味甘性平.和中解毒.生用退虛熱之功.補中寓瀉.炙服助脾元之力.守內有常.推其緩急多能.故諸病均堪相濟.且可協和群藥.而各方隨處咸宜.節醫腫毒成瘡.癰疽有驗.梢止陰莖作痛.淋濁無憂.(甘草色黃味甘屬土.為脾胃之正藥.能補諸虛.善解百毒.以諸藥遇甘則補.百毒遇土則化之意.凡甘藥皆能緩中.甘草味極甘.故熱藥得之緩其熱.寒藥得之緩其寒.同補藥則補.同瀉藥則瀉.緩一切火.止一切痛.惟中滿因于邪滯者不宜用之.外科方中最宜.但甘草味過于甘.若多服單服.則中氣喘滿.令人嘔吐.)

黃 (圖缺)

固衛氣而實皮毛.斂汗托瘡.宜生乃效.補中州以資脾肺.陽虛血脫.當炙為良.味甘性溫.色黃氣濃.(黃 一作耆者老也.為補藥之長.故名.生者雖補中而善行衛分.能益氣固表.得防風則補而不滯.行而不泄.其功愈大.同當歸則和營達衛.炙用則大補中氣.有陽生陰長之理.黃 之補.善達表益衛.溫分肉.肥腠理.使陽氣和利.充滿流行.自然生津生血.故為外科家圣藥.以營衛氣血太和.自無瘀滯耳.)

遠志

遠志(圖缺)

開心竅而泄熱搜邪.味屬苦辛.兼能散腫.通腎氣以安神益志.性含溫燥.并可療忘.(遠志苦辛而燥.專入心腎二經.所謂遠志者.以腎藏志.遠志能宣泄腎邪.邪著則志不定.邪去而志自遠大也.能通腎氣上達于心.使腎中之水.上交于離.成既濟之象.故能益智療忘.然畢竟宣泄之品.無補益之功.故一切癰疸外證.若因七情內郁氣血不調者.外敷內服.并皆治之.)

玉竹

玉竹(圖缺)

補脾潤肺可填陰.有金玉威儀之象.散熱搜風不礙補.具甘平潤澤之功.(玉竹其根多節多須.如纓絡下垂之狀.而有威儀.故又一名葳蕤.色白微黃.味甘微苦.氣平質潤之品.培養脾肺之陰.是其所長.而搜風散熱諸治.似非質潤味甘之物可取效也.如風熱風溫之屬虛者.亦可用之.考玉竹之性味功用.與黃精相似.自能推想.以風溫風熱之證.最易傷陰.而養陰之藥.又易礙邪.惟玉竹甘平滋潤.雖補而不礙邪.故古人立方有取乎此也.)

知母

知母(圖缺)

退腎臟有余之陽.能壯水清金.甘苦微辛質濃滑.清陽明獨勝之熱.治風消燥咳.沉陰且降氣純寒.(知母味苦.微帶辛甘.氣寒質潤.氣味俱濃.沉也陰也.故能入足少陰腎經.清有余之相火.以其色白味甘.故又能清肺火.除胃熱.然陰寒潤滑之品.過用則有妨脾胃耳.按知母須肺胃腎三經火盛陰虧之證.或熱中消渴者.乃可用之.不可但知滋陰之功.而忘其損陽之害也.)

貝母

貝母(圖缺)

甘寒潤肺可消痰.當求川種.解郁寬胸且散結.言采其虻.象貝之功.治咳還能解表.浙中所種.疏痰并可消癰.為肺燥之神丹.清心滌熱.乃脾濕之禁劑.微苦兼辛.(貝母川產野生者良.性味甘寒微苦.色白而潤.專入心肺.善解胸中郁結之氣.蓋郁則生熱.熱則生痰.故貝母治火痰燥痰有功.亦郁解則熱退.熱退則痰除.而肺咳自寧耳.今浙中所種者.形亦相象而較大.味兼苦劣.用亦稍異耳.又貝母以其有解郁散結化痰除熱之功.故一切外證瘡瘍用之而效者.亦此意也.所謂毒者.即火結氣郁所致.火解氣舒.又何毒之有哉.)

秦艽

秦艽(圖缺)

養血祛風.和營利水.疏肌解表.苦平略帶微辛.散熱潤腸.入肝又能達胃.濕勝風淫之證.賴以搜除.筋痹骨痿諸邪.仗其宣利.(秦艽出秦中.其根如羅紋相交.故名之.味苦而辛.性平質潤.雖有養血之能.畢竟散邪之品.然風邪在表宜用.解表者又非其所長.只可于營血中搜除風寒濕三氣痹閉之邪耳.又按秦艽苦勝于辛.全無甘味.苦能泄.辛能散.故本經稱其能散風逐濕.然散風濕之藥多燥.此獨偏潤.故又為風藥中潤劑.觀其質潤.羅紋相交.即知其祛風逐濕中.而能和營血行經絡矣.)

白蘚皮

白蘚皮(圖缺)

氣寒善行.味苦能降.清脾胃之濕熱.導水宣邪.治癬癩與瘋瘡.行皮達肺.(白蘚皮苦寒.直清肺脾濕熱下行.故本經能治女子淋瀝.陰中腫痛等證.亦謂其下行而祛濕熱也.肺主皮毛.脾主肌肉.肺脾之濕熱清.則皮肉之瘡瘍可愈耳.功用不過如此.又此藥味兼微咸.能行血分.然沉陰之性.若下部虛寒者.不可用之.且其根有膻濁之氣.又易敗胃.)

升麻

升麻(圖缺)

升至陰于下極.達胃疏風.鼓脾土以上行.入腸治利.辟邪解毒.辛甘發散為陽.治痘消 .宣透松肌有效.帶下脫肛等證.陷者舉之.陰虛火動諸方.又當禁使.(升麻辛苦甘溫.氣味俱薄.升也陽也.觀本經辟邪殺鬼之治.其功可想.入脾胃二經.能升脾胃中清氣.使之不陷.解散脾胃表邪.解表生用.升氣蜜炙用.出川中.根色紫黑.削去外皮.則現青綠色.故又謂之綠升麻.此藥入陽明升散之力太過.當審慎用之.)

柴胡

柴胡(圖缺)

稟春氣以生升.轉旋樞機.主少陽表邪之寒熱.味苦寒而輕舉.通調上下.治厥陰熱蓄之譫狂.木郁達之.疏土暢肝散結氣.銀柴性似.涼瘀滌熱理疳癆.(柴胡得春初生發之氣以生.氣味雖微苦微寒.而力甚薄.故無降泄之性.而有生升之能.專入肝膽二經.能條達木郁.疏暢氣血.解散表邪.如同補藥.用以升舉清氣.從左而上.宜蜜炙用之.銀柴別有一種.從來注本草者.皆言其能治小兒疳熱.大人癆熱.大抵有入肝膽涼血之切.性味與柴胡相似.故上古所不分耳.柴胡之用在升散.若陰虛火炎.氣升咳嗽嘔吐等證.不可用之.惟宜于春月時邪風溫等證.內應肝膽者.最為相宜.銀柴胡出銀州.其質堅.其色白.無解表之性.雖同是用根.性味相仿.上古雖不分.究竟各有所宜耳.)

前胡

前胡(圖缺)

辛能散風邪.苦以泄肺氣.寒堪清上.降可除痰.(前胡辛苦而寒.專入肺經.能解散外感風熱.外邪解則肺氣自降.痰火自除.故又能降氣下痰耳.前胡之解表邪.惟肺胃結氣有熱者可用之.)

獨活

獨活(圖缺)

芳香氣散.辛苦性溫.搜少陰之伏風.表邪可解.宣腎經之寒濕.痹病能除.可愈奔豚.并療諸疝.因其有風不動.無風反搖.故能散以搜風.風以勝濕.(獨活一莖直上.不為風搖.故名.羌活獨活.本一類二種.皆辛苦性溫.解散肌表風寒濕邪之藥.但獨活入足少陰.羌活入足太陽.然太陽與少陰為表里.經絡相通.不過獨活之性細而優.羌活之性粗而劣.故一治伏邪.一治游邪為異耳.獨活氣香質細.屬陰中之陽.沉而能升.緩而善搜.故入足少陰血分.從內至外.可治奔豚疝瘕.寒濕痹痛等證.又云獨活出川中.由此觀之.則羌活獨活之用可知矣.)

細辛

細辛(圖缺)

性味辛溫.能發少陰之汗.輕揚香烈.可宣肺部之邪.散心下之水停.蠲除嘔咳.解腎經之熱郁.從治咽瘡.性屬純陽.用宜審慎.(細辛其根極細.其味極辛.故名.香竄溫熱之性.氣味俱濃.專入肺腎二經.解散風寒.宣利上焦諸竅浮熱.蠲除心下停飲.傷寒入足少陰經.并用此發之.細辛之與麻黃.猶獨活之與羌活耳.細辛產華山之北.其色黃.其中空.與麻黃相似.但麻黃用苗.細辛用根.細辛香而麻黃不香.故麻黃入足太陽氣分.細辛入足少陰血分.表里各異也.)

防風

防風(圖缺)

走太陽兼達肺通肝.表解風疏.甘辛溫之力.得黃 則寓宣于補.痹舒邪化.隨所引俱宜.且為脾胃引經.風能勝濕.都道卑微卒伍.潤可柔枯.(防風能通行一身.防御外風.故名.為散藥中潤劑.太陽主一身之表.風氣通于肝.肺主皮毛.故皆入之.補脾胃藥用之為引者.以疏風則木不郁.濕去則土自健耳.非防風能補也.防風本足太陽發汗疏風之藥.而云能去經絡留濕者.濕從汗出也.黃 固表.防風瀉表.黃 畏防風.然得防風其功愈大.)

羌活

羌活(圖缺)

辛溫雄壯.散肌表八風之邪.獨走太陽.利周身百節之痛.濕留于表.由汗能宣.病在于顛.惟風可到.(羌活一云產自西羌胡地.其形較獨活為雄.其氣較獨活為猛.其主治雖與防風相似.而尤過之.以防風之散風.甘而潤.羌活之散風.辛而燥為異耳.余詳獨活條.羌活入足太陽氣分.雄而善散.以治游風.與獨活之氣香.入足少陰血分.以治伏風者.辛苦溫燥則同.而主治不同也.)

桔梗

桔梗(圖缺)

為諸藥之舟楫.開提肺氣散風寒.掃上部之邪氛.清利咽喉平咳逆.升而復降.宣胸快膈有功.苦且辛平.泄郁消痰多效.(桔梗味苦而辛.性平入肺.一切肺部風寒風熱皆可用.此解散之從辛也.其降氣下痰從苦也.肺喜清肅.以下行為順.外邪固束.則肺氣不降.肺不降則生痰.桔梗能治之.惟陰虛氣升者不宜耳.桔梗色白.為肺之專藥.凡一切肺痿肺癰寒熱咳嗽皆可治耳.)

黃連

黃連(圖缺)

味苦性寒.體陰質燥.能化心脾濕熱.蘊留之痞滿全消.可除痢疫蟲瘡.粘膩之熱邪悉去.伏梁成積.可破可宣.目赤攀睛.能清能降.瘀郁火邪均解退.口疳鼻盡蠲除.(黃連味極苦.性極寒.質極燥.專入心脾.清有余之實火.而化濕邪.治上焦則酒炒.治中焦用姜汁炒.治下焦以鹽水炒.欲其治何臟腑之濕火.則加各經引導之藥.然苦降之性為多.即其治痢治目治痞等法.非有濕熱實火者不可輕用.出川中雅州者更勝.氣味俱濃.惟心脾有濕熱瘀積者為宜.不特陽虛當禁.即陰虛有火邪者.亦不宜用.恐苦燥之氣.反助火化耳.)

胡黃連

胡黃連(圖缺)

沉寒入肝膽有功.治濕熱稽留.小兒疳積.苦燥與川連相似.理傷寒勞復.男子黃癉.(胡黃連從胡地來.其性與川連相似.而苦寒無川連之盛.古人雖稱其入肝膽二經.然苦寒之品.斷無不及于心脾者.觀其治小兒疳熱.大人勞復黃膽等病.非脾之濕熱而何.故用藥不可執泥也.大抵川連之與胡黃連.亦如柴胡之與銀柴胡.故銀柴胡胡黃連二物.每每并用.胡黃連其根外黃中黑.與黃連之純黃者不同.故此入肝膽之功.較川連為尤勝也.)

黃芩

黃芩(圖缺)

苦入心脾.堅腸胃而性燥.寒行肝肺.除濕熱之功多.質虛而空者為枯芩.上達可治心肺肌表之郁火.色青而堅者為條芩.下行能除肝膽腸內之陽邪.同白術可以安胎.火退則胎安之義.合白芍又堪止痢.熱除有痢愈之機.(黃芩處處山原皆有之.其根中心皆腐去.故外雖黃而內帶黑色.均為之枯芩片芩.惟條芩子芩.系新發之根.中實有心.而兼青色.雖有治上治下之不同.畢竟苦寒性燥之品.傷脾敗胃.非上中有濕熱邪火者.不可亂用.況又有久而增氣之說乎.黃芩之苦寒性燥.固與黃連相似.而黃連味濃.黃芩味薄.黃芩能入肝肺.行肌表.黃連則不能.固所稟形色氣質不同.故主治亦異耳.)

天麻

天麻(圖缺)

定虛風.理眩暈.因有有風不動之稱.達肝臟.味辛溫.當知質燥偏陽之品.(天麻其根如大芋.旁有小子十余枚.離大魁數尺.周環衛之.其莖獨枝.如箭葉生其端.有風不動.無風反搖.故一名定風草.獨入肝經.能治一切虛風眩暈之證.凡水虧肝虛陽虛土敗者.易生內風.天麻能定內風.而不能散外風.又非羌防等可同日語也.此物同補藥則治虛風.同散藥則治外風.總之一切諸風.皆可賴以鎮定.既不能發散.又不能滋補.但天麻之性辛甘而溫.升也陽也.獨入肝經氣分.為定風之主藥.不特陰虛之風可用.即陽虛之風亦可用.內風可定.外風亦可定.各隨佐使而立功耳.)

龍膽草

龍膽草(圖缺)

苦澀氣寒.沉陰味劣.治淋治目.皆清肝膽之陽邪.消蠱消癉.總退下焦之濕火.(龍膽草其味苦如膽汁.其性大寒.專清肝膽一切有余之邪火.蠱因濕熱而生.癉屬濕熱所致.如因虛而致病者.不可用之.此藥直泄下焦.如下虛之人誤服.每至遺滑不禁.胃虛者服之.即生嘔惡.傷陽敗胃.慎之.)

茅根

茅根(圖缺)

甘能益血.寒可涼瘀.導上熱以下行.消癉利水.去內心而外達.散熱除風.止渴通淋.清胃兼能清肺.潰癰治衄.茅針卻異茅花.(茅根此物自本經以下諸家本草皆未云可以發表.今人皆用之發表.未知何意.考其性味氣寒.味甘質潤.其所謂發表者安在哉.不過清養肺胃.涼瘀滌熱.是其所長.除風之說.亦血行風自滅之意耳.觀古人用茅針煎服.可以潰膿.茅花煎服.可以止血.皆所以入血分也.每見昔人治吐衄不止.用茅根搗汁服之即止.則茅根之用概可知矣.)

延胡索

延胡索(圖缺)

行血中之氣滯.質屬溫香.使氣順而血調.味兼辛苦.入胃搜除瘀冷痛.達肝通治婦人經.(延胡索辛苦而溫.色黃氣香.其形堅實.肝家血分藥也.能行血活血.而又能理血中氣滯.故一切氣血阻滯作痛者.皆可用之.若病不因氣血阻滯而涉虛者.又不宜用.延胡索木屬肝經血分之藥.而能治胃痛者.以肝邪瘀滯乘胃而作痛也.)

地榆

地榆(圖缺)

酸苦入營陰.肝與大腸皆可及.沉寒涼血分.火同濕熱總堪除.且能散腫疏風.瘡疹常用.并可療崩治痢.痔漏多宜.(地榆入肝涼血.是其本功.痔痢等證.雖由于大腸.然皆出于血分中之濕熱.地榆能除血中之熱.熱除則濕自去耳.地榆非疏風藥.不過血熱則生風.血涼則風自息矣.至其治崩者.亦由血為熱妄逼而行所致.當炙黑用之.如因脾虛肝郁.不因血熱者.不可用也.)

巴戟天

巴戟天(圖缺)

能入腎肝血分.起痿強陽.質屬甘苦辛溫.益陰固下.疝瘕香港腳.借以溫通.痹濕風寒.資其宣導.(巴戟天其根狀如牡丹.而結細過之.外赤內黑.去心用.專治肝腎陽虛.補而不滯.宣而不燥.故凡一切風寒濕痹于下焦腰膝諸證.皆可治之.其氣味甘溫之中.略兼辛苦.色紫質重.其功可想.觀巴戟之用.為下焦肝腎血分之藥.能補陰中之陽.若陰中真水不足而相火旺者不宜用.以其味兼辛苦氣溫.非純靜之藥耳.)

肉蓯蓉

肉蓯蓉(圖缺)

壯陽滋腎.甘咸少帶微酸.補命通幽.溫潤且猶兼黑.鎖陽之性.主治相同.(肉蓯蓉草類也.其狀柔軟如肉.形有鱗甲如松枝.一云馬精遺地而生者.亦未知然否.甘咸溫潤色黑.專入肝腎.能益精壯陽.但無峻補之力.卻有滑腸之能.故雖肝腎不足.而脾虛便溏者.不宜服之.鎖陽亦一類二種耳.鎖陽出處形質性味功用.皆與蓯蓉同.為腎經血分藥.能補下焦陽中之陰.與巴戟之補陰中之陽者略異.故凡老人陽中之陰不足.而致大便結燥者宜之.)

淫羊藿

淫羊藿(圖缺)

有助陽補火之功.辛味獨專.甘香并至.治腎弱肝虛等疾.寒淫所勝.痹痿咸宜.(淫羊藿一名仙靈脾.其葉似豆藿.羊食之則喜淫.辛溫之性.峻補命門之火.故凡下焦一切風寒濕痹之病.皆可治之.惟陰虛陽勝者.不宜服耳.此藥僅助火益陽.雖能補命門.然香燥之品.極易傷陰.較巴戟蓯蓉過之.)

貫眾

貫眾(圖缺)

辟時行之疫癘.入血除邪.化痘毒與 疹.散瘀解熱.殺蟲化哽方多效.入胃行肝苦且寒.(貫眾多生山陰近水處.味苦性寒.有小毒.故本經主治腹中邪熱諸毒.殺三蟲等語.皆取寒能勝熱.以毒攻毒之意.其所以治諸血病者.亦血因熱結.用此寒散之力也.察其形性肝胃血分之藥.一根能貫眾枝.故名.皮黑肉赤.血分藥也.其根叢生.雖苦寒而能解散.有小毒而能解毒.凡遇時疫盛行.痘疹竊發.皆以此浸水缸中辟之.)

金毛脊

金毛脊(圖缺)

苦甘有強筋骨之功.腎肝并補.溫燥能利機關之疾.痹痿皆瘳.(金毛脊其根形如狗脊.或如狗形.有金黃毛.苦溫性燥.長于治風寒濕痹.利機關.強腰膝.是其本功.至益肝腎.壯筋骨.補性似不足耳.此藥苦中兼甘.性溫而燥.其色紫.如肝腎虛而有風寒濕邪痹著關節者.最為相宜.若純虛無邪.亦非其治也.)

白芨

白芨(圖缺)

清金治嗽.苦辛甘澀性平寒.止血生肌.散結斂瘡質膩滑.(白芨色白.味甘苦兼辛.氣平微寒.性滑.有汁極粘膩.得秋金之令.而主收斂.專入肺家血分.故止血止嗽生肌治瘡.皆取用之.然必虛而有熱者乃為相宜耳.白芨雖稟秋金收斂之性.而仍具苦泄辛散之意.與白蘞相近.故每相需而用.但非治病緊要之品耳.)

黃精

黃精(圖缺)

甘可益脾.使五臟豐盈.精完神固.潤能養血.從后天平補.辟谷充饑.(黃精得土之精氣而生.甘平之性.故為補益脾胃之勝品.土者萬物之母.母得其養.則水火既濟.金木調平.諸邪自去.百病不生矣.然滋膩之品.久服令人不饑.若脾虛有濕者.不宜服之.恐其膩膈也.此藥味甘如飴.性平質潤.為補養脾陰之正品.可供無病患服食.古今方中不見用之.)

白薇

白薇(圖缺)

咸苦入陽明.寒能勝熱.芳香走血分.涼可除蒸.利水益陰.兼治癃淋成閉.產虛煩嘔.并醫血熱生風.(白薇其根色白.微細如絲.故名.味苦而咸.性寒而香.故能清解血分熱邪.凡一切時邪溫病.熱傳營分.下午為盛者.最宜.其所以益陰利水者.亦熱退則陰生.陰生則水利也.能入陽明者.因金匱竹皮大丸一方.用白薇以治產虛煩嘔之胃病耳.白薇花于夏.實于秋.采根于秋末.有由陽轉陰之意.故治表熱.解風溫.皆由里陰不守而來.皆可用此治愈者.亦陽歸陰之義.其所以能利水者.因其根似牛膝.有引熱下行之意.亦由陽歸陰也.

參三七

(一名山漆)

參三七(圖缺)

散血可和傷.入胃行肝.廣產野生種不一.行瘀并止痛.外敷內服.苦多甘少性偏溫.(參三七甘苦而溫.以其能合金瘡.如漆之粘物.出廣地山中.故名.功專散血.一切內服外敷之用.皆取其散血之功.陽明厥陰為多血之經.故入之.近時人家所種者.其類甚多.而皆不及廣產者良.廣產者苦多甘少.其形如參.故謂之參三七.無瘀者勿用.)

白頭翁

白頭翁(圖缺)

苦泄辛疏.能治傳里傷寒.蘊成協熱痢.涼瘀解表.毋使外來溫疫擾亂少陽明.(白頭翁形似柴胡.春生苗葉.莖端有細白毛.一云近根處有白毛叢生.性味相近柴胡.形質相近白薇.故本經有主治溫瘧寒熱等證.然苦寒之中.有寓升發之意.故仲景治協熱下痢之證.有白頭翁湯.以其解表清里.兩擅其長也.白頭翁散瘀逐熱.是其專功.至解表不過余力而已.一云即柴胡中揀出根有白毛者.或一類二種.故性味亦相似也.)

薺 (圖缺)

甘能解毒.清金除消渴之邪.寒可退陽.入腎治強中之火.(薺 即甜桔梗.甘寒入肺.專解金石草木藥毒蠱毒.以及瘡毒疔腫沙虱禽獸諸毒.皆可服之.大清肺火.是其所長.至所治強中消渴等疾.亦清其源而流自潔耳.又其所以成消渴強中者.或恣意服餌金石燥毒等物.助陽肆欲.以致內火自焚.為害不淺.薺 能解之.)

仙茅

仙茅(圖缺)

補腎壯陽除痼冷.味辛蠲痹理風邪.(仙茅其葉如茅.羊食之遍體化筋.人食此羊.大能溫補精血.可見仙茅之功.補命門.助陽道.其力頗雄.然畢竟辛溫有毒之品.用以搜除下焦風痹痼冷則可.欲服之補陽添精則不可也.仙茅之熱毒.能助下焦淫火.傷陰涸液.致發癰疽消渴強中之患.與桂附之補火益下.其性雖同.但一得其正.一得其偏耳.)

白前

白前(圖缺)

藉苦辛以降氣行痰.仗微寒而清金除熱.(白前其根形似北沙參.色白性寒.故功用亦相似.專入肺家.長于降氣下痰.非肺有壅實者不相宜.不如北沙參之養陰清熱.略有補性耳.)

紫參

色紫入肝.氣寒散血.行瘀破積.皆因微苦微辛.治痢通經.卻又能通能降.(紫參苦寒之性.略兼辛味.全無補益.只能入肝行血清血.凡血崩血痢.以及癰腫諸瘡.胸腹積聚而有瘀熱者.皆可用之.一名牡蒙.五月結實.六月采根.色紫形似丹參.用亦相近.但丹參性平有甘味.此則寒兼苦辛無甘味耳.)

山慈菇

山慈菇(圖缺)

殺蠱消癰.有毒而能解毒.行瘀散結.辛寒又帶甘寒.(山慈菇辛寒有毒.散瀉之品.只可用以外敷癰腫.然疔瘡之證.各有成病之由.當詳審用藥.雖卒中閉證.亦不可浪投毒藥.以攻擊取禍也.即金燈花根如慈菇.惟外科發散藥用之為多.服食方內.只玉樞丹用之.其余不多見也.)