考證
術
本經不分蒼白．功用正同．宋元以來始分用．謂白術苦甘氣和．補中焦．除脾胃濕．用以止汗．蒼術苦辛氣烈．能上行．除上濕．發汗功大．白術歙產者勝．陳壁土炒．蒼術茅山者良．糯泔浸焙也．
山藥
本經名薯蕷．其改稱山藥．避唐代宗宋英宗御名也．唐本草云．蜀道者良．今惟重懷慶產．然六地此種實佳．有自河北來者．云在彼煮服．尚不逮六產也．里有窶人生兒乏乳．困瘁已甚．或教糜山藥飼之．始終此一物．竟得長成．且肥白無疾．勝他兒．則本草稱補虛羸．信有證矣．綱目云．入藥宜野生者．今六圃產煮熟去皮．色白微碧而堅實．山中有自生者更勝．然但充果菜．若依法修治入藥．應不在懷慶下耳．綱目列菜部．
葳蕤
本經主中風暴熱．不能動搖．跌筋結肉諸不足．久服去面黑 ．好顏色．潤澤．輕身不老．解要主別錄也．綱目云．治諸不足．用代參 ．不寒不燥．大有殊功．解要內同漆葉方．即華佗漆葉青粘散．青粘世無能識．或云黃精之正葉者．或云即葳蕤也．然吾鄉有兩老儒．先后服此方皆致殞．或云漆葉乃五茄皮葉．本經名豺漆也．里有兵子臂痛不能挽弓．或教用葳蕤一斤五加皮四兩浸酒飲．盡一卣．健旺勝常．豈古方正爾．綱目殆誤附漆樹下耶．漆本有毒．本經久服輕身．即抱樸子云通神長生．皆難信．綱目謂因貨漆人雜桐油．故多毒．亦非．有割漆人誤覆漆．遍體瘡至莫救．向在中山親見．況服食乎．弘景云．生漆毒烈是也．古無用葉者．故氣味缺．綱目殆因古方．臆立主治耳．
芍藥
本經不分赤白．東垣云．赤者利小便下氣．白者止痛散氣血．俗云．白補赤瀉．綱目云．白芍益脾．能于土中瀉木．赤芍散邪．能行血中之滯．產后氣血已虛．不可更瀉．故禁用．非僅以其酸寒也．日華子謂主女人一切病．并及產后用宜酒炒．愚意不若勿用為穩．
石斛
名醫別錄稱生六安山谷．蘇頌謂廣南者佳．綱目謂蜀中者勝．今真石斛干者色正黃．形如蚱蜢髀．所謂金釵石斛也．其生者高不及寸．極似矮小瓦松．叢生連根．種之磁盤．亦堪愛玩．然六境罕有．產英邑深山中．峭壁千尋．可望而不可即．采者自巔頂縋巨 而下及山腰．用器極力搜剔．令紛紛墜落．始就澗谷檢取．亦至危險矣．且每斤干才數兩．故采者絕少．今地志誤為合肥方物．好事者間向征求．李虛舟大令云．境無崇山．何由得此．每用為笑．近友人歸自粵西．偶及三七．云彼地亦甚貴．以上官熬膏．需索無厭也．取之銖錙．用之土苴．吾鄉玉面金芽．尤物非幸．其不及此．猶喜未有讀本草者耳．
菖蒲
石菖蒲．陶隱居謂一寸九節者良．葉有脊如劍者真．其相類而葉無脊者蘭蓀也．又云．露根不可用．李瀕湖謂菖類有五．惟生水石間．葉有劍脊．瘦根密節．高尺余者．乃石菖蒲．移植盆盎以為觀玩．愈剪愈細也．凡用．泔浸．飯上蒸．借谷氣尤佳．今六之西南諸山溪石上多有．且一寸不啻九節．移植亦極易生．但露根甚多．采者未必能審擇矣．
蒺藜
綱目稱刺蒺藜．子有三角．所在有之．治風明目．其白蒺藜生同州沙苑．子光細微綠．補腎治腰痛云．今人稱刺者為白蒺藜．其關中產．但稱沙苑蒺藜．解要白蒺藜．即綱目刺蒺藜也．吾鄉昔一老儒偶病目．服此乃大下不已．反致雙瞽．用者審之．
羌活
即獨活．一物二種．本經不分．后人乃別用．謂羌活氣清屬陽．善行氣分．入足太陽．獨活氣濁屬陰．善行血分．入足少陰．至逐風勝濕．透關利節．功用正同．羌活理游風．獨活理伏風．但真氣不足者忌之．懼虛虛也．羌活色紫．獨活色黃．蘇肆多以老宿前胡及土當歸充獨活．宜辨之．
蒿本
方云同木香．治霧露清邪中于上焦．清去聲．寒也．本張潔古．其同白芷作面脂．取祛風濕．非僅香澤已也．
益母草子
根莖花葉俱入藥．濟陰返魂丹及益母膏皆全用也．綱目謂胎產諸疾．并用為良．又謂根莖花葉專于行．而子則行中有補．此解要所以獨有取于花子也歟．
貝母
一名 ．讀萌．詩采 ．取能散心胸郁結也．本草稱治乳難．蓋乳病多由郁結．故相宜．又唐時有病患面瘡者．用貝母愈．正曼倩酒澆怪哉．取散郁蠲忿意也．蘇子容謂類金瘡．故宜貝母．豈其然乎．
天麻
本經主殺鬼精物．治蠱毒惡氣．久服益氣力．長陰肥健．解要所主．乃開寶也．
車前
方云末服治暴泄．昔歐陽公得暴下．國醫不能治．夫人買市人藥一帖進之愈．乃車前子為末．米飲服二錢匕．蓋車前子利水道而不動氣．水道利則清濁分而谷藏自止矣．理甚精．
澤瀉
綱目稱其行水瀉腎．仲景地黃丸用茯苓澤瀉者．取其瀉膀胱之邪氣．古人用補藥必兼瀉邪．邪去則補藥得力．后世不知此理．一意用補．故久服有偏勝之患．是澤瀉但長于利水．未可專任．扁鵲云．多服病患眼．蓋小便利．腎氣虛．故昏目也．本草久服云云．揚之太過．用者審之．
枳殼
開寶首云風痹淋痹．下云大脅風．綱目諸刻皆同．惟湯液本作風癢麻痹．下作大腸風．蓋以枳殼勝濕化痰．疏泄肺與大腸之氣也．解要因之．愚意當是風痹淋閉．大脅痛．原誤二字．故不可解．淋閉多郁熱．脅痛多氣逆．淋閉者清陽不升則濁陰不降．殼主高主氣．用以理上．患自除矣．氣逆刺痛．亦皆近上．脅言大者．別于下之季脅也．散留結乃統言．胸膈痰滯其一耳．蓋用實治下主血．用殼治高主氣．潔古東垣皆如此．非臆說也．
竹葉
竹類極繁．本草陶蘇二家云．入藥宜 竹淡竹．又謂甘竹似篁而茂．即淡竹也．六地多竹．此所指似俗呼水黃連者．余庭前舊植數十竿．鄰近每采用．今醫家好言淡竹葉．傖父謬以鴨跖草當之．本草草部另載淡竹葉云．苗高數寸．似竹米落地所生．甘寒無毒．葉去煩熱．利小便清心．今六之西山有一種草．高不盈尺．莖中空有節．葉亦全肖竹而稍薄．生叢棘間．凌冬不凋．僅一痘醫識之云．其師江右人也．指授此為真淡竹．用之已數十年．嘗貽余合他藥浸酒．未知是否．湯液本草．竹淡竹俱載木部．于淡竹引日華子并用根莖．所主痰熱驚癇等癥也．按詩綠竹．鄭箋綠為王芻．竹為篇竹．郭璞云．篇亦作扁．似小藜．陸璣云．綠竹乃一草．高數尺．可磨治器物．俗呼木賊．以上皆指草．惟班彪志云．淇園殷紂竹箭園也．朱子云．淇上多竹．漢世猶然．此則實指今竹．蓋竹即多種難辨．又有草木混之．故迄無定論．記此質諸博雅君子．
蓮子
稱石蓮子．以秋深沉水．堅黑如石得名．綱目載別有石蓮子．狀如土石而味苦．不知何物也．
大棗
即北地曬干赤棗．肉濃多脂．宜用入藥．其蒸熟色黑．是為膠棗．亦有用者．至南棗以糖蜜拌蒸．更甘而潤．食多損脾動濕熱．未堪用也．棗仁陳久者彌良．
龍眼
本草主治云．安志厭食．厭平聲．飽也．綱目稱其開胃益脾．補虛長智．即安志厭食之謂也．
杏仁
綱目云．氣溫味甘苦冷利．冷利者其性也．凡用．湯浸去皮尖．麩炒黃．然治風寒肺病．有連皮尖用者．取其發散也．桃仁行血．宜連皮尖生用．若潤燥活血．則宜湯浸去皮尖炒黃用也．
鐵衣
本經名鐵落．主風熱惡瘡瘍．疽瘡．痂疥氣在皮膚中．痂說文訓干瘍．疥有甲．故曰疥．皆外干燥．邪郁皮膚．痛癢不可耐．金以制木．木平則邪熱自清．故主之．千金方用治小兒丹毒．亦此意也．煎汁服．亦治水腫．蓋借鐵氣以制肝木．使不能克土．土不受邪．水自消矣．愈后仍斷鹽．以鹽性濡潤．恐致復病也．
芒硝
綱目依本經．樸硝硝石并列．而以芒硝屬硝石．謂硝有水火二種．形質雖同．性氣迥別．樸硝即水硝．經煎煉．有細芒者為芒硝．如馬牙者為牙硝．氣寒而味咸．硝石即火硝．經煎煉．亦有芒牙二種．氣大溫而味辛苦．自唐宋以來．所用芒硝牙硝．皆水硝也．信然．則氣溫味辛之火硝．既不復用．不必以性寒常用之芒硝另屬硝石．且稱硝石為火硝矣．湯液本草載樸硝盆硝硝石．于樸硝稱氣溫．盆硝硝石稱氣寒．又云．硝石者其總名．不經火者為生硝樸硝．經火者為盆硝苦硝．其余諸家．皆稱樸芒一物．而有精粗之別．固是．但今藥肆樸硝．一名皮硝．工以治皮．煉凈則名芒硝．并入藥用．正是水硝．產河南睢州．其火硝得火即然．一名焰硝．產壽春．今禁私販．重火器也．至本經硝石．氣味主治．與樸硝無大異．正蘇頌所稱．又有生硝．亦出蜀地．不因煮煉．類樸硝而小堅．則硝石殆自然銅之比．未易多致．且既有芒硝可用．亦不更求耳．綱目辨論紛紜．惜未盡一．宋惠民和劑．有碧雪方．治諸熱病．內樸硝芒硝馬牙硝硝石并用．皆水硝也．業歧黃者．于此等處．亦宜研竅．未容姑置．
代赭石
方稱研末．真金湯下．治小兒驚癥．綱目載一兒瀉后．眼上．三日不乳．將危．有名醫曰．慢驚也．宜治肝．水飛代赭石末．每用半錢．冬瓜仁煎湯調下．果愈．考冬瓜仁研末服．補肝明目．故用煎湯．此更簡易．附記便用．
粳米
粳同 ．稻粘者為糯．不粘者粳．入藥．晚粳良．其早熟者為 ．綱目另列．云氣溫．主溫中除濕．先秋登場．江淮間于糯之外．統名為 ．不復稱粳．于此種早 ．謂之白稻．以其米色獨白．本草列稻粳 三種．稻即糯．蓋專稱糯為稻也．
神曲
紅曲 神曲出藥性本草．用白面合藥汁．取配六神．于諸神聚會日作之．故名紅曲．出丹溪補遺．用粳米造．以入酢醢．鮮紅可愛．二曲制法．俱載綱目．
生姜
舊附干姜下．綱目始分出另列．且云．食姜久．積熱患目．病痔人多食兼酒立發．癰瘡人多食則生惡肉．是皆昔人所未及．所謂好而知其惡者此也．
干姜
造法．以老姜水浸三日去皮．置流水中六日．更刮皮凈．然后曬干．置瓷缸中．釀三日乃成．以白凈結實者為良．又名白姜．綱目言孕婦不可食．恐使胎內消．以其性熱而辛散也．入藥宜炮黑．本經云．生者尤良．蓋指上文濕痢諸病．東垣云．生則逐寒邪而發表．炮則除胃冷而守中是也．六地產姜．藥肆所貨．或連皮略曬．尚帶泥沙．正綱目生姜后附載干生姜者．湯液本草于生姜稱氣溫味辛．氣味俱輕陽也．謂姜屑比之干姜則不熱．比之生姜則不濕．姜屑即干生姜也．于干姜稱氣熱味大辛．味薄氣濃．陽中之陽也．姜附四逆理中等湯用之．則不獨生姜干姜有別．即干姜干生姜．未可概施明矣．
白膠
即鹿角膠．藥性本草謂白膠一名黃明膠．非是．黃明膠乃牛皮膠也．
阿膠
一名傳致膠．本經阿膠．煮牛皮為之．今世惟重烏驢皮．療風勝諸膠．必用烏者．取色屬水以制熱則生風之義．貴阿井者．以濟水所注清而重．其性趨下．故治淤濁及逆上之痰．糯米粉炒成珠用．然真者難得．或依法汲咸苦井水．自造用可也．并造白膠法．俱詳綱目．
石蜜
即蜂蜜．以生山石中．色白如膏者良．今用河南白蜜．蓋采梨花釀成．殊勝他產．綱目果部別載石蜜．即今冰糖也．
紫河車
古之本草．不分部類．于人僅用發皮．海藏湯液．旁附人尿．亦不立人部．蓋藥本人胞．重在人也．用之及人．且列人部．失則已甚．人胞創自陳氏拾遺．綱目雖收而未以為是．引崔行功只言治人之虛失癆瘵偶用之．崔行功云．炮炙入藥．令兒慘夭．于心何忍．瀕湖又言吳燮山大造丸用此．然諸藥皆平補．內即無人胞．亦可服餌．今吳門郭氏論此方．謂如陰虛精涸．水不制火．發為咳嗽吐血．骨蒸盜汗等癥．屬陽盛陰虛．服此耗將竭之陰．為患非細．夫病未甚不必服．病既甚又不宜服．則后之纂述者于此藥此方俱逸之可也．