六經三十六瘋總論
若夫嵐瘴蒸襲日月霾光
嵐瘴乃山川郁薄、沆瀣之氣，天道乖違，則彌漫充塞于六合之內，則日月蔽其光彩。如患癘風之人，濕熱邪毒之氣蒸襲，或服熱毒之藥久，則眼目昏暗，翳障注爛，自然失明也。
龍虎驕騰波瀾泛涌
云從龍，風從虎，乃陰陽物理之道。若龍虎失職，暴厥逞威，則風云倏陡，電雷交掣，淫雨滂沱，飆颶噓吼，其波濤涌躍，泛濫狂越矣。如風癘之人不惜身命，冒犯賊邪，則氣血由之而蕩敗，惡證由此而更改，大病既成，將何救治？
火炎昆崗兮英華凋落
火炎昆崗，則玉石俱成灰燼矣。煙炱狂洋，草木豈能抵受?枝葉焦墜，根本傷殘。如風病之人邪火內盛，則毛發須眉焦燥敗脫，髓液干枯，面貌不榮，肌膚黃瘁不澤矣。
神離元牝兮空谷傳聲
《老子》云∶谷神不死，是為元牝。又云∶元牝之根，眾妙之門。人之泥丸、丹田，元神守之，如元神不守，則精氣離散，病將生焉。神既不守于宮，精神渙散，元氣無根據矣。則聲何從而響應，神氣之者，元神有虧，橐 關節危敗，則音聲變異矣。如風病之人邪火焰盛，致精神散亂，氣血敗亡，橐 會厭無從攝養，則語言錯雜，音啞呆噤之病變，更健忘顛倒也。
蜂蠹花心而不實
草木果粟之實由花以結成，花之向導乃心上之簇粉也。若花之粉箱有損，則不結實矣。
如花發時被蜂蝶之蠹殘蝕其心，則不成實，總結亦難肥大。由此，知人之元神在于精氣，元神全以腎水所鐘，若風病之人不惜身命，恣貪色欲，敗損精液，如花之損心，則性命不能延永。
鷹餒而爛腸
鷹含諸禽之肉以養生，不食草木之類。宋王養一鷹甚愛之，意其食肉則肥健，日令庖人剮百鳥之肉剁成團而 之，姿其過飽，肉內又以椒辣之味和之使其香而美也，鷹食過甚，不久腸嗉腐臭而死。如風病之人宜節飲食，澹滋味，菜蔬調養，若不謹戒而饞食肥甘香辛美味，猶鷹食 餅，非惟不能養生，豈得茍延殘命？
色如隨錦流霞邪充五內
渾身遍發斑駁紅腫，赤色黑色，五色之紋者，乃寒濕風邪，毒瓦斯流注，充滿于五臟，泮渙于脈絡百骸，病勢已劇，內形于外矣。
形似熏煤磊石血溢六經
人賴氣血周流充潤，故肌膚滑澤，容貌光華。若面色如煙熏昏暗，或似煤炱晦黑，或塊壘高低，黧敗灰塵之狀，此則氣血不守，內液枯焦，元氣泛傷于外，精神敗蠹離脫，榮衛大病已劇。若不速救，則夭折之患立至矣。風病之質，不過痛、癢、麻、爛憊、脹六種也。
古云頭面起者曰順風，腰足起者曰逆風。上部先見者上必盛，下部先見者下必多。
人身十四經枝絡絲系，皆環于巔頂，交于百會，氣血周流，旦夕不息。五臟之竅，皆達于面。故面乃諸陽之會，獨能耐寒。諸氣相逼，故臟腑受病先見于頭面，氣血皆向上，領毒上出也。若于腰胯之間先發者，則氣血凝毒搏滯關格，上下不舒，腿股濃實之處不能藏蓄，若先見病，則氣血引毒垂下，而日益深沉，藥力難至，不易驅伐。經云∶身半以上同天之陽，身半以下同地之陰。從上發者，陽中之陽，氣從上出而為順，攻之易散；氣反下行為逆，伐之難于奏效。上部先病邪聚于上，下部先發，邪并于下。丹溪云∶氣受之則上多，血受之則下多。蓋氣之性沖上，血之性流下也。故上多病者氣必虛，下多病者血必竭。風本屬陽，癘本屬陰，故癘瘡于下部先見易治，在頸面起者必兇，又有遺毒之患。陽明胃與大腸無物不受，曰百納之倉廩，風毒之氣皆蓄于此，而發如布囊盛物，一有穿孔，皆從而泄之。風在人身亦然，如有穿爛者，則不能速斂，毒瓦斯漸出也。
導痰去濕，利氣清陽，針委中，刺腫塊，耗泄毒血，治要之捷，萬類千方，不過如此。
風濕中人，虛火隨起，痰因火動，氣滯不清，腫處則毒凝聚，針之使散。且如有治紫云腫塊者，以小艾炷灸之，火氣透入皮膚，攝引邪入走路也。委中穴在兩足對膝后 中央、曲 兩筋中，即血 穴也，三棱針出血妙。八風八邪穴，在手足指趾本節背后交叉中，虎口內直針入三分，瀉多，不灸，經絡與膀胱經之委中同治癘風麻痹不仁，攣曲無力之癥。
HT 附、輕粉、砒霜切忌不可妄投，參、 、白術、芎、歸尚且宜擇，而用祛風、瀉火、殺蟲、排毒為先，補血、壯元、導滯、堅筋相濟。血足風自消，氣清風自散，是圣賢確論，萬古之下豈能改乎？
世有妄醫，用八將追魂方，內有砒霜與土狗、蜈蚣等件。又有一等粗人，妄用烏梢、赤等蛇 灰，暗投藥中，與病患服，乃云以毒攻毒，其害甚大。古有醉仙散，以輕粉為主，服之或見茍愈，必使毒留臟腑，百節鑄痛，至死不已。又使腫塊痿頓，蓋毒犯心經，則肘膝腫大潰爛，筋節脫落，毒犯肝經，則眉發脫落，皮色放光不澤；毒犯脾經，則貪嗜饞食音啞，眼皮坍垂失明，肉堅塊瘰，口 頭暈疼痛；毒犯肺經，則痰涌喉痹，鼻毀臭爛，手足攣曲；毒犯腎經，則腰跛膝蹩，骨節酸痛，腦裂，陰莖爛落；毒犯胃經，則渾身疙瘩，膿穢腐臭，癱痿脹滿，或脾泄瀉痢腹痛，終身為害。風癘之人其熱必盛，故血液干燥，皮毛枯脫，若加附子、川烏等熱藥，猶抱薪救火。人之眼毛扇掃塵埃，使不入目故常閃霎那動，若燥熱脫落，則塵埃無所祛掃，飛入目中必常揩拭，漸致眼紅坍爛而成大害。且虛火炎威則真水必衰，若又以烏、附謬言補陽，豈不助火邪而燥其陰，腎水干涸，欲火熾盛，以速其死?又謬云用蛇蝎等藥以毒攻，毒欲劫病于一時以誘財，不知癩風由毒積成，又遇毒藥以火濟火，如寇遇伙類聚混淆，反助賊邪，鉆透骨髓，蠹戕元命，豈可用乎?蓋風病血虛，即陰虛，庸醫擬以大補為主，用人參、黃 ，不知黃 乃補氣之劑，服之反助陽邪而耗陰血。經云∶血虛服氣藥則血愈虧，病必日增，過多則死。如水在溝潭，風卷必涸，故血虛忌用氣藥。人參益氣，生津和中，病后僅可服之，又助太陰之火，故肺熱者宜忌，況多服必有參毒發喘涌痰，總不如元參攝血歸元，祛五臟之游火，為風科之要劑。白術調脾去濕，川芎為血中之氣藥，行血滯于氣分；當歸為血中之主藥，活血各歸于其經始治必用之為綱領。古云∶醫風須補血，血足風自滅。又云∶醫風須理氣，氣清風自去。極有旨趣。壯元可不痿，堅筋可不攣，豁痰則氣自清，降火則血可養，此治風三要也。
須戒嗜欲絕女色，禁食一切動風、傷血、敗氣腥鮮、辛甘、瓜果、粉面，方可延生，否則雖愈必發。
風病之人不忌毒食，乃加重之端；不戒女色，實速死之兆。故丹溪言∶治五人，止一貧婦淡薄且寡，得永天年，禁戒之專也。余皆不免再發，不守禁戒之咎也。孫真人治四五十人，終無一人免于再發，非真人不能治，蓋無專心守戒者也。其豬肉、羊肉動氣發風，牛肉、驢肉，沉頓起，燒酒動火，面食動濕，肥甘美味皆宜忌之。惟鳥魚功并，蚺、蛇、 、蜊殺蟲最勝，烏鴨涼血補元，食之又助藥力，凡椒、芥、蔥、蒜、姜、茄，大能發病，猶當絕之。若不嚴戒，雖愈必尋毒而生，疥痹蝕癬之類漸滋舉發，為喪命之機。